Category: армия

Том Круз

Орден Сутулого с закруткой на спине.

сутулый.jpg
Лидер луганской "военной хунты" - Игорь Корнет.

Латиноамериканские "гориллы" (военные, приходившие к власти в результате путчей) сами по себе были несколько смешными ребятами с их лихо закрученными фуражками, чОрными очками и множеством мЯдалек, которыми они сами себя любимых наградили.

Сомоса.jpg

batista.jpg

А уж донбасские пролетарии, подражающие латиноамериканским "гориллам" (точнее даже не аутентичным образцам, а карикатурам на них в советском журнале "Крокодил", например) - это вообще что-то с чем-то. Особенно внимание на орден на правой груди товарища Корнета. Он таких скромных размеров, что должен закручиваться на спине. Меня терзают смутные сомнения, у Шпака магнитофон, у посла медальон. Других наград пока нет, но ничего возьмёт всю полноту власти и наверстает упущенное.




Советские карикатуры на "горилл":

Collapse )

P. S. Справедливости ради, украинские котло-генералы и херои АТО такие же черти.
Крест святого Георгия

И снова об оружии

Оригинал взят у starshinazapasa в И снова об оружии

Итак. Устроившего стрельбу в баптистской церкви в Техасе звали Девин Патрик Келли. Двадцть шесть лет. Служил в армии в звании неквалифицированного рядового. Избил жену и ребенка, за что получил год тюрьмы и был с позором уволен из вооруженных сил. На этом основании не смог получить лицензию на оружие -
федеральное законодательство запрещает продажу оружия лицам, с позором уволенным из рядов вооруженных сил. Однако винтовку ему все равно продали - Келли указал ложный адрес и солгал о наличии судимости.
После очередного семейного конфликта, в одиннадцать тридцать утра Келли в бронежилете и со штурмовой винтовкой вошел в здание церкви в городке Сазерленд-Спрингс и открыл огонь по собравшимся.
Когда Келли, убив двадцать шесть человек, вышел из здания церкви, полиции все еще не было. Келли подошел к своей машине, хотел сесть в неё и ехать в другое место, но был остановлен сантехником.
Стивен Уилфорд, живущий неподалеку пятидесятипятилетний сантехник, не имеющий специальной армейской подготовки, схватил собственную винтовку и побежал на звуки стрельбы, после того как его дочь рассказала ему о происходящем.
Прибежав к церкви, Уилфорд столкнулся с нападавшим лицом к лицу. Уилфорд сумел ранить Келли, попав ему в бок через зазор в бронежилете, после чего тот был вынужден обратиться в бегство.
Уилфорд и еще один житель городка Джонни Лангендорф, кинулись за ним в погоню, не дожидаясь прибытия полиции. Они преследовали нападавшего на скорости около 150 км/час до тех пор, пока тот не потерял управление автомобилем.
"Мы держали его на мушке, пока не прибыла полиция", - сказал Джонни Лангендорфф.
Сейчас его страничка в фейсбуке полна благодарностей от американцев.

Выводы:

Collapse )
Сирийский ястреб

Появилась версия о потерях российских наёмников на территории Сирии

Оригинал взят у dimantrump в Появилась версия о потерях российских наёмников на территории Сирии
"В период с января по сентябрь 2017 года в Сирии погиб как минимум 131 гражданин России. Все они — бойцы частных военных компаний, сообщает Reuters.

Агентство ознакомилось со справкой о смерти одного из россиян, выданной российским консульством в Дамаске. В документе от 4 октября указано имя 36-летнего жителя Краснодарского края Сергея Поддубного. Он умер в городе Тиас провинции Хомс 28 сентября. В качестве причины его смерти называется «обугливание тела». В справке не упоминается род деятельности мужчины, его родственник и знакомый рассказали Reuters, что Поддубный был гражданским и отправился в Сирию по частному контракту для участия в боевых действиях.

В документе погибшему присвоен номер 131. Агентство отмечает, что, согласно российским правилам оформления подобных документов, ведомства последовательно подсчитывают число смертей, начиная с 1 января календарного года. Таким образом, на момент оформления справки консульство зарегистрировало 130 смертей российских граждан на территории Сирии. При этом, по словам представителя российского консульства в Дамаске, среди них нет действующих военнослужащих.

В 2017 году ведомство официально подтвердило смерть 16 российских военнослужащих в Сирии. Последний раз о гибели военных сообщалось 4 сентября." ссылка

Чтобы хотел сказать от себя.
О российских наёмниках из ЧВК достоверно не известно практически ничего. В том числе и какие конкретно задачи они выполняют, кому они подчиняются и кто им вообще платит. Любые однозначные утверждения по данным вопросам - либо версии, либо спекуляции. По-моему мнению эти люди не могут выполнять задач отличных от задач РФ в том регионе (иначе зачем тогда они вообще нужны?). Я считаю, что они работают в плотном взаимодействии с российскими военными, дополняют их. Резонов на их использование в таком формате достаточно много. В числе основных я бы назвал минимизацию потерь ВС РФ. Если они работают во взаимодействии, то логично на операции связанные с рисками высоких потерь среди личного состава выдвигать их. Альтернативой в данном случае служит только использование регулярных частей и соединений РФ или сирийцев. Но выучка, дисциплина и боевые качества последних, несут в себе огромные потенциальные риски провалов и срывов. Из плюсов для самих ЧВКашников от такого формата, я бы назвал возможность платить им средства выше, чем установлено для военнослужащих РФ (по некоторым данным их заработок в районе 150-200 тысяч в месяц, по другим выше).
Хотел бы отметить, что среди официальных потерь ВС РФ, наблюдается непропорционально большое количество чинов высоких званий. "Патриотические круги" (которые занимают очень часто откровенно блядскую позицию) выдвигают версию, что в зоне боевых действий присутствуют в основном советники с соответствующей специализацией и званием. Но эти заявления я считаю абсурдными и лживыми. Потому что очень неразумно направлять в зону боевых действий ферзей под охраной и сопровождением сирийских пешек, свита хотя бы для охраны должна присутствовать, по имеющимся видео и фотоматериалам из театра боёв, из тех людей, которых можно идентифицировать как военных, специальных служб РФ или ЧВК, люди с высокими званиями числом не выделяются. И вот, если прибавить к официальным потерям ВС РФ за период с января по сентябрь 2017 года названную Reuters цифру, то дисбалансы выравниваются.
Думаю, что русские националисты должны требовать от кремлевского режима, чтобы потери российских военных сообщались точно, оперативно и без каких-либо сокрытий. А так же чтобы оглашались потери всех российских военизированных формирований и добровольцев (пусть и отдельными строками). Эти люди во-первых делают с нашей армией одно общее дело, а во-вторых это полноценные граждане Российской Федерации. Не нужно считать Русских Людей за глупых баранов, как делала коммунистическая нечисть во время Афганской компании. Эта информация никак не деморализует общество (скорее явное сокрытие ведёт к подобному). Наши люди поймут и примут любые потери, но лишь при условии, что что им обоснуют их оправданность. А для этого нужно чётко, ясно и исчерпывающе ответить на вопросы - "зачем?" и "ради чего?" Если политика государства явно не противоречит национальным интересам по данным направлениям, то эти разъяснения не составляют значительных трудов.

Орден

А вы слышали о Наполеоне Ахиловиче Мюрате?

Оригинал взят у byacs в А вы слышали о Наполеоне Ахиловиче Мюрате?
Был такой российской службы генерал-майор (1917 г.).
Вообще он принц Луи-Наполеон Мюрат (1872 — 1943 гг.) — правнук наполеоновского маршала и Неаполитанского короля.
Мюрат Н.А.jpg          
Матерью его была — мегрельская княжна Саломея Давидовна Дадиани. Луи-Наполеон Мюрат родился во Франции, но его отец Ахилл (Ашиль) некоторое время жил в России и в российской Грузии на родине жены.

Collapse )
Память

Вечная память генералу Асапову

Оригинал взят у general_ivanoff в Вечная память генералу Асапову
Командующий 5-й общевойсковой армией генерал-лейтенант Валерий Григорьевич Асапов погиб в Сирии.









Как отметили в Министерстве обороны РФ, старший группы российских военных советников генерал-лейтенант Валерий Асапов находился на командном пункте сирийских войск. Он помогал сирийским командирам в управлении операцией по освобождению Дейр-эз-Зора. Асапов был смертельно ранен в результате разрыва мины.
СМИ сообщают, что миномётный огонь вёлся по точной наводке и, судя по всему, речь может идти о предательстве.


Генерала Асапова посмертно представили к высокой государственной награде.


Collapse )




Настоящий человек. Настоящий боевой генерал.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ.



Двех Навша

Социалистическая Ассирия.



Интересная статья, хотя взята с сайта, хм... определённой направленности. Автор, правда допустил несколько ляпов из-за незнания материала. В частности, товарисч Рыбин смутно представляет себе, что такое Сиро-православная Церковь и чем она отличается от православия греческого извода. А Джуламерк - не старое название Хаккяри, а административный центр и т.д.

Кроме того, невооружённым глазом видно по тексту - автор явно использовал статью "ДОКТОР ФРЕЙДУН АТУРАЯ" уважаемого профессора Осипова С. Г из журнала "Милта" за 2002 год, но ссылку не дал. Видно марксисты-ленинисты-сталинцы считают копирайт буржуазным пережитком.

Итак, сама статья:

Февральская революция в России вызвала отклик даже у древнего ассирийского народа. Ассирийское духовенство выступило с одобрением событий в Петрограде. А молодые интеллигенты инициировали создание местной социалистической партии.

Месопотамский народ, который в последний раз имел собственное государство около 2,5 тысяч лет назад, надеялся, что революционная Россия поможет ему создать свою собственную республику.

Ассирийцы в ходе Первой Мировой войны показали себя, как одного самых надежных союзников России. Все они принадлежали к тем или иным течениям христианства. Самые массовые: православие (Сирийская православная церковь), несторианство (Ассирийская церковь Востока) и католики (Халдейская католическая церковь). Большинство из них компактно проживали на территориях между городами Урмия (нынешний Иран), Мосул (Ирак), Диярбакыр (Турция). Так же, как в Черногории во времена османского ига, религиозные лидеры ассирийцев выполняли функции гражданских и военных руководителей. В начале августа 1914-го года, когда началась Первая Мировая, турецкие власти вызвали к себе патриарха Мар Шимуна Беньямина (одного из самых авторитетных руководителей ассирийцев) и предложили ему и его народу придерживаться нейтралитета во время военных действий между Османской империей и Российской. Но вместо нейтралитета Мар Шимун инициировал создание местных сил самообороны. В то же время он пресек попытку турок повести мобилизацию среди ассирийцев, чтобы поставить их в ряды османской армии. Тогда власти Османской империи стали проводить массовые аресты уклонистов. Среди арестованных оказался, в частности, родной брат Мар Шимуна.

В октябре 1914-го Османская империя объявила «джихад» («священную войну») против христиан. Так как на фронте против русских они терпели поражения, турки решили отыграться на христианах внутри своей империи. Первыми жертвами стали ассирийцы и армяне, жившие в районе озера Ван. Кого-то из них убивали, других принудительно выселяли. Активными помощниками турок были курды-сунниты. «Освобожденные» от христиан территории занимали как раз курды-сунниты. Патриарх Мар Шимун от имени ассирийцев, принадлежащих к Ассирийской церкви Востока, объявил войну Османской империи. Весной турки развернули уже полномасштабный геноцид против ассирийцев и армян. Центр ассирийского православия область Тур-Абдин была разгромлена регулярной турецкой армией и курдскими бандами летом 1915-го года. Тысячи мирных людей были убиты, принудительно выселены, десятки монастырей и церквей осквернены или уничтожены. В ноябре 1914-го османская армия вторглась в Персию и напала на ассирийские поселения в окрестностях Урмии. Сотни местных жителей были убиты, еще 4 тысячи погибли от холода и болезней, так как вынуждены были покинуть свои дома. В итоге в ситуацию вмешалась русская армия. К маю 1915-го года русские полностью очистили от турок север Персии. Ассирийское ополчение, возглавляемое Мар Шимуном, оборонялось в горной труднодоступной области Джуламерк, территория нынешней турецкой провинции Хяккари. Но все-таки осенью 1915-го ассирийцам пришлось отступить под защиту Русского экспедиционного корпуса в Урмию. В самом городе казаки и солдаты русской армии крайне агрессивно относились к местным курдам. Об этом подробно написал Виктор Шкловский в своей книге «Сентиментальное путешествие». Некоторое время Шкловский был военным комиссаром в Урмии. Из-за того, что курды принимали деятельное участие в геноциде христиан, слово «курд» и слово «враг» стали для казаков и солдат синонимами.

«АПРЕЛЬСКИЕ ТЕЗИСЫ» ПО-АССИРИЙСКИ

Февральская революция спровоцировала появление первой политической партии у ассирийцев. Интеллигенция месопотамского народа была ориентирована на Россию, поэтому процессы, происходившие в нашей стране, не могли пройти не замеченными для неё. Одним из главных инициаторов создания партии стал молодой доктор из Урмии, получивший образование в Тбилиси и Харькове – Фрейдун Атурая. В качестве добровольца Атурая поступил на военную службу в Кавказскую армию в 1915-ом году. Попал в военно-полевой госпиталь в персидском городе Хой. После Февральской революции он вместе с другим доктором Баба Бит Фархадом и священником Беньямином Бит Арсанисом организовал Ассирийскую социалистическую партию. В апреле, когда в Петрограде со своими тезисами выступал Владимир Ленин, на арамейском языке (родном языке ассирийцев) появился главный политически документ партии. Он получил название «Урмийский манифест объединенной (или союза) свободной Ассирии». Основной посыл документа – создание независимого государства Ассирия на территории компактного проживания ассирийцев в треугольнике между Урмией, Диярбакыром и Мосулом. Причем, подчеркивалось, что государство будет нацелено на военное и экономическое сотрудничество с Россией.

Манифест крайне возмутил патриарха Мар Шимуна. Социалисты предлагали отделить церковь от государства. Религиозные различия ассирийцев (несториане, православные, халдеи-католики) являлись причиной противоречий в их среде. Поэтому идея лидеров Ассирийской социалистической партии была не только логична, она была весьма обоснована. Мар Шимун назвал авторов манифеста «анархистами» и потребовал от русских властей «разогнать эту шайку». Более того, патриарх утверждал, что его соплеменники не думают «о какой-либо автономии».

Однако России было уже не до создания ассирийского государства. Вскоре случилась Октябрьская революция. В начале 1918-ого русская армия в Персии уже не представляла из себя той грозной для турок силы, которой была раньше. По обоюдному соглашению с немцами и турками, – в переговорах с ними участвовал Виктор Шкловский, – русские войска были выведены из Персии. Патриарх Мар Шимун был подло убит во время переговоров с руководителем одного из курдских кланов Исмаилом-ага Симко. Вместе с ним были убиты и двое русских офицеров, поступившие на службу в его ополчении. Оставшиеся без военной помощи ассирийцы во главе со своим военачальником Ага-Петросом совершили тяжелейший переход через горы в Ирак, который тогда уже контролировался англичанами.

НАРОД БЕЗ ГОСУДАРСТВА

Фрейдун Атурая перебрался в Тбилиси, где продолжал заниматься политической деятельностью. Главной его целью оставалось – создание государства или автономии для ассирийцев. Но дрязги внутри ассирийского сообщества не позволяли приблизить эту идею к реализации. Атурая неоднократно арестовывали по ложным доносам – сначала, когда Грузией управляли местные националисты и меньшевики, затем, когда Грузия стала «красной», советской, в итоге он был расстрелян в 1926-ом году как «английский шпион».

По результатам Первой Мировой ассирийцы не получили ни собственного государства, ни даже автономии, хотя принимали участие в боевых действиях на стороне Антанты. Часть ассирийцев навсегда покинули свою историческую родину и поселились в России и нынешних республиках Закавказья. Центр ассирийского православия область Тур-Абдин на юго-востоке современной Турции теперь населяют преимущественно курды.

Численность ассирийцев там не превышает двух тысяч человек. Регион Хяккари, где некогда была резиденция патриархов Ассирийской церкви Востока, тоже населен преимущественно курдами. Ассирийцев там совсем не осталось. Районами компактного проживания этого древнего месопотамского народа стали села вдоль реки Хабур на северо-востоке Сирии и Ниневийская равнина к востоку от Мосула. Но летом 2014-го года боевики Исламского государства (ИГ), запрещенной в России организации, захватили большую часть Ниневийской равнины. Почти 200 тысяч ассирийцев вынуждены были покинуть свои города и села. В феврале-марте 2015-го ИГ атаковало села на реке Хабур.

Сегодня ассирийцы в Ираке, после того, как от ИГ была освобождена Ниневийская равнина, поднимают вопрос о необходимости создания собственной автономии в составе Ирака. Это, по их мнению, является необходимым элементом для выживания народа и сохранения его идентичности.

Герб Армении

Памяти Левона Экмекджяна

Оригинал взят у pandukht в Памяти Левона Экмекджяна
10993482_1615628272000155_7610765147570831351_n

Левон Экмекджян (1958 - 1983)

Многое из того, что казалось невероятным еще несколько лет назад, сегодня становится реальностью. Такой неожиданностью стал выход в свет в турецкой прессе статьи на табуированную для этого государства тему армянских бойцов АСАЛА.
Collapse )
Крест святого Георгия

Что на самом деле творится в Мьянме

Оригинал взят у varlamov.ru в Что на самом деле творится в Мьянме


В Мьянме есть штат Ракхайн, который населяет этническое и религиозное меньшинство – народ рохинджа, или рохинья. Его представители в основном являются приверженцами ислама, тогда как большинство населения страны исповедует буддизм. Причём даже в Ракхайне, регионе компактного проживания рохинджа, буддисты преобладают.

Власти Мьянмы считают рохинджа незаконными иммигрантами из соседнего Бангладеш (поэтому на гражданство жители Ракхайна могут не надеяться), а после резни 1942 года, когда мусульмане убили десятки тысяч буддистов, – почти что оккупантами. Современная история противостояния рохинджа и бирманских властей насчитывает уже десятки лет.

Летом 2017 года боевики рохинджа совершили ряд нападений на полицейские и пограничные посты Мьянмы. В ответ власти организовали карательную экспедицию, которая и привела к новому витку насилия в регионе.

Нашёл в казахстанском интернет-журнале "Vласть" статью Алексея Юсупова, директора фонда им. Фридриха Эберта в Мьянме. В ней он подробно рассказывает об обстановке в стране и корнях гуманитарного кризиса. Я её немного сократил и оставил только суть.
Collapse )
Двех Навша

Азах – героическое прошлое и безрадостное настоящее.


Церковь во имя святой Марии в Азахе (Идиле).

«Азехское сирийско – православное» сопротивление показало более высокое состояние самосознания, аутентичное исконному в Тур Абдине. Общество в то время ещё по больше части сохраняло себя от влияния внешнего мира и было наиболее архетипично традиционной сирийской общине с настойчиво сильным чувством идентичности. По этой причине Азех был одной из нескольких деревень, яростно сопротивлявшихся гонениям 1915 года.»

Sebastien De Courtois: The Forgotten Genocide: Eastern Christians, The Last Arameans, in: Tur Abdin suffers two waves of attacks, The villages of the resistance P. 34. 2004.


Идил (Idil) (Syriac: ܒܝܬ ܙܒܕܐBeṯ Zabday or ܐܙܟ Āzaḵ, Kurdish: Hezex, Arabic: آزخ Azekh)  расположенный в 64 км к востоку от Мидьята маленький город, центр одноимённого района провинции Ширнак (Şırnak),  с 26000 жителей (данные 2011 года - 24,087), которые в большинстве своём курды, есть арабы (говорящие на своём особом диалекте азехском арабском / Azkheni Arabi) и весьма небольшое количество ассирийцев - яковитов.



Ранее – исконно – ассирийское поселение Азах (другое название Бет - Забдай), известное со времён Ассирийской Империи под названием «Асиху» (Asihu). Асиху впервые упоминается в тексте глиняной таблички времён правления ассирийского царя Адад Нирари III (810 – 738 до Р. Х.). Текст гласит: «Карха (Qarha), сын Адада – Рахими из Асиху».

В начале XX столетия Азах был большой деревней (примерно 1000 жителей), в котором жили в основном ассирийцы, сиро – православные и сиро - католики. В 1915 году Азах приобрёл широкую известность благодаря успешной обороне от массированной атаки со стороны турецких войск и иррегулярных формирований курдских кланов, и как убежище для христиан, спасавшихся от повсеместной резни.

События 1915 года.

Весной и летом 1915 года сотни ассирийских семей из окрестных деревень, а также некоторое количество армян нашли убежище в Азахе, спасаясь от резни устроенной по всему Тур Абдину в рамках антихристианской компании младотурок. С начала июня в деревне была организована оборона и создано добровольческое формирование (в начале состоявшее из 50 человек), получившее наименование «Федаи Иисуса», т.е. готовые умереть за свою веру. Повстанцы избрали командование, организовали несколько подгрупп, имевших строго определённые направления работы: подготовка оружия, доставки пищи и воды, строительство оборонительных укреплений. Начиная с середины августа турецкая милиция из Сизре и иррегулярные  формирования нескольких курдских кланов атаковали Азах. В ходе контратаки в ночь на 26 августа федаи захватили курдские позиции. Понеся тяжёлые потери в боях курды были вынуждены окончательно отступить 9 сентября.

После чего местный губернатор направил срочную телеграмму центральным властям с просьбой о военной помощи для подавления восстания «армян». Турецкие власти бросили на Азах регулярные войска. Экспедиционный корпус численностью несколько сотен штыков * под командованием Омара Наджи Бея, направлявшийся в Иран, получил приказ отправиться в Азах. В составе корпуса находились немецкие офицеры. Их командир Шойбнер – Рихтер (Scheubner-Richter) отверг возможность непосредственного участия немецких военных в этой операции, но передал подчинённых ему турецких солдат под турецкое командование. Корпус Наджи Бея достиг Азаха в конце октября 1915 года. У турок на вооружении находились полевые орудия и другое современное вооружение. 7 и 8 ноября турки предприняли первую фронтальную атаку, которая, как и последующие атаки были отбиты защитниками с большими потерями для нападавшей стороны. 14 ноября под покровом ночи ассирийские федаи предприняли контратаку на турецкие позиции. Турки, большинство из которых в это время спало, были застигнуты врасплох и потеряли до сотни убитыми. Ассирийцам в качестве трофеев досталось много образцов современного оружия. 17 ноября лидер младотурецкого правительства Энвер – Паша потребовал от командования 3 и 6 турецких армии незамедлительно подавления «мятежа в Мидьяте» со всей суровостью. Однако командующий 3 – й армией, ссылаясь на недостаток сил, посоветовал отложить подавление «мятежа» до лучших времён. 21 ноября Наджи бей, не получив подмоги, со своими силами окончательно отступил от Азаха.  В Азахе, Айн – Вардо и Хахе (населённые пункты, где ассирийцы оказали вооружённое сопротивление туркам и курдам) было объявлено о прекращении огня.

Ползучая курдизация Азаха.

Вплоть до 60 – х годов XX века Азах оставался ассирийским городком (там жило 3500 человек). Курды при поддержке турецкого правительства проводили традиционную для них политику ползучей оккупации и выдавливания коренного населения (сейчас мы что – то подобное можем наблюдать на Ниневийской равнине в Ираке). Селились в Азахе (в домах, построенных для них турецкими властями), захватывали или скупали земли ассирийцев. Тем не менее, до 1977 года 90% процентов населения Азаха продолжали составлять ассирийцы. В 1977 году курды перешли к открытым действиям – под предводительством своего лидера Абдуррахмана Абая (Abdurrahman Abay) захватили офис мэра – ассирийца, пытавшегося остановить захват курдами земель. Затем ассирийское население стали терроризировать курдские боевики из Рабочей партии Курдистана при полном попустительстве со стороны властей Турецкой республики. В результате чего многие ассирийцы уехали из родного города и вообще из Турции, найдя убежище  на Кипре, в Германии, Швеции и США. В 1994 году курды из клана того самого Абдуррахмана Абая убили христианского мэра Азаха Шукру Тутуса (Shukru Tutus).

Сейчас, как было сказано выше,подавляющее большинство населения Идиля – Азаха составляют курды – мусульмане, не являющиеся его коренными жителями.


Идиль-Азах-Бет-Забдай. Современный вид.


Примечания:

* в источнике на немецком языке (ссылка приведена ниже) сказано, что турецкие силы составляли несколько тысяч человек. В книге Дэвида Гонта «Сейфо. Ассирийский геноцид. Когда, где, как» (страницы 38 – 39) говорится о нескольких сотнях турецких военных, атаковавших Азах.

Составлено по:

1. https://en.wikipedia.org/wiki/%C4%B0dil#Resistance_of_the_genocide_1915
2. http://jahrestag.stiftung-aramaeisches-kulturerbe.de/azakh.html
3. http://www.atour.com/history/1900/20140424a.html

В заключение небольшой клип об Азахе. Церкви турки с курдами не разрушили (правда, недавно национализировали) и то слава Богу: