Category: искусство

Двех Навша

"Мозаика Авгаря" из Эдессы.

мозаика_авгаря.jpg

Погребальная мозаичная картина из Эдессы, так называемая «мозаика Авгара», конец 2-го начала 3-го века, найденная на северном кладбище Эдессы. Надписи представляют собой архаичную форму эстрангело (классическое сирийское письмо).

Надписи гласят:

’n’ br smy’ br
’šdw ‘bdt ly
Byt ‘lm’ hn’
Ly wlbny wlhy
‘l hyy ’bgr
Mry w‘bd tbti

Я, бар Симья, сын Ашаду, делал этот дом для себя навечно. Для себя, для моих детей и моих братьев. Во имя Авгара, моего господина и благодетеля.

Имя ’bgr br | m‘nw, “Абгар сын Маану” хорошо различимо сбоку от головы центральной фигуры на картине.

http://mnamon.sns.it/index.php?page=Esempi&id=26&lang=en

Крест святого Георгия

Правнучка Матильды Кшесинской.

Правнучка Матильды Кшесинской Элеонора Севенард (её дед, Юрий Севенард женился на Целине Кшесинской, племяннице Матильды).

Тоже балерина.

В 2017 году принята в труппу Большого Театра.

Элеонора Севенард.jpg
Крест святого Георгия

Мозаичное изображение Ктизис из Эдессы (Урфы).

Ктисис.jpg

Ктизис (Kτίσις, Ktisis), богиня (?) строительства зданий и городов, олицетворение щедрости и благотворительности, изображённая держащей измерительный стержень. В христианские времена её образ - олицетворение Гармони и Благоденствия Мироздания. В раннее средневековье у христианства еще не хватало своих художественных образов для выражения подобных сложных идей, поэтому, греческие мастера искали их в Античных традициях.

Мозаичное изображение на полу V-VI века н.э можно на «Вилле Амазонок» - дворцовом доме, который, вероятно, принадлежал важному администратору Восточной Римской (Византийской) империи, жившему в Эдессе (ныне Урфа).

Руины виллы были открыты в 2006 году недалеко от центра Урфы.


Подробнее об образе в искусстве:

https://it.wikipedia.org/wiki/Ktisis
Двех Навша

Скульптура царицы Семирамиды в Музее искусств в Далласе.

Скульптура царицы Семирамиды в Музее искусств в Далласе, штат Техас, США. Автор - американский скульптор Уильям Стори. Год создания - 1873.



Collapse )
Крест святого Георгия

Любимый слон Ганнибала.


Картина итальянского художника 16 века Джакопо Рипанды (Jacopo Ripanda) "Переход Ганнибала через Альпы". Находится в Капитолийских музеях (Musei Capitolini) в Риме.

Учёные полагают, что Сурус (surus в пер. с финикийского — «Сириец») — единственный слон, который пережил знаменитый поход карфагенского полководца Ганнибала через Альпы.

По некоторым данным, «Сириец» был любимым боевым слоном военачальника: на нём Ганнибал ездил чаще всего. Согласно свидетельствам современников, прославленного полководца, почти все слоны в его войске имели африканское происхождение, но многие сообщают, что, по крайней мере, один, у которого был один бивень, был родом из Индии  — скорее всего, речь идёт о Сурусе. Возможно, он был потомком тех слонов, которых Птолемей, царь эллинистического Египта, захватил в ходе своих походов в Сирию.

Возможно, именно азиатские корни позволили слону пережить все тяготы альпийского похода Ганнибала, главными из которых были голод, холод, болезни и жестокие бои с горными племенами.


Однако же, на карфагенских монетах изображаются именно африканские слоны. На аверсе - портет самого Ганнибала Барки. Монета найдена недалеко от современного города Валлс в Каталонии, Испания.

Согласно Плавту, Сурус был покрыт красной тканью и мог также иметь на себе красный щит и хадду (сооружение на спине животного), которое служило платформой для Ганнибала, у которого были трудности с видом на поле битвы после потери одного глаза от инфекционного заболевания.

Составлено по:

http://www.publy.ru/post/8609#3


https://en.wikipedia.org/wiki/Surus
Крест святого Георгия

Женщина и Смерть. Юдифь

Интересно, что Навуходоносора в ветхозаветной книге Юдифь именуют царём Ассирийским:

"В восемнадцатом году, в двадцать второй день первого месяца, последовало в доме Навуходоносора, царя Ассирийского, повеление — совершить, как он сказал, отмщение всей земле. Созвав всех служителей и всех сановников своих, он открыл им тайну своего намерения и своими устами определил всякое зло той земле. И они решили погубить всех, кто не повиновался слову уст его".

Книги Иудифь 1:12

Хотя в истории известны два царя с таким именем.

Раз:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%80_I

Два:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%80_II

Первый воевал с Ассирией, во времена второго Ассирия была уже окончательно покорена вавилонянами.

Оригинал взят у agritura в Женщина и Смерть. Юдифь

Работа неизвестого художника XVI века

Collapse )
Двех Навша

Надгробие из Пальмиры.

К вопросу уважаемого Олега Валецкого prom1

Фотографии сделаны мною в Эрмитаже (Санкт - Петербург).



Погребальный рельеф с изображением брата и сестры. Из сирийской Пальмиры, 114 год нашей эры (426 год селевкидской / греческой эры). Подарен Эрмитажу в 1913 году антиохийским патриархом.

Надпись, сделанная с использованием букв пальмирском арамейского алфавита гласит:

"Ах! Баалатга и Олайса, дети Бонне, сына Сокаи. В кисливу месяце 426 года эти два изображения Олайсы и Баалатги, сына Сокаи, сына Бельшура, сына Хайрана".

Collapse )
Крест святого Георгия

La fiancée de Bélus. Невеста Бела.



The Fiancée of Belus ("Невеста Бела"), картина французского художника Анри-Поля Мотта (Henri-Paul Motte, годы жизни 1846 – 1922).

Сюжет картины основан на причудливом вавилонском ритуале, связанном с божеством Белусом (Бел). Согласно этому ритуалу, Белу предлагали девушку, которая сидела на коленях статуи Беля одну ночь, а затем её заменяли другой, Эти девушки были победительницами ежедневных конкурсов красоты. Мотт цитирует в качестве ссылки греческого историка Геродота, но иногда данную цитату считают выдумкой.

Цитата:

"В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня длиной и шириной в один стадий. На этой башне стоит вторая, а на ней - еще башня, в общем восемь башен - одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи, должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества там, однако, нет. Да и ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, бог выбирает себе из местных женщин. Эти жрецы утверждают (я, впрочем, этому не верю), что сам бог иногда посещает храм и проводит ночь на этом ложе. То же самое, по рассказам египтян, будто бы происходит и в египетских Фивах. И там в храме Зевса Фиванского также спит какая-то женщина. Потом эти женщины, как говорят, не вступают в общение со смертными мужчинами."

«Невеста Белуса» имеет негабаритный академический стиль, на переднем плане показана кровь, разбрызганная кистью Чтобы восстановить интерьер вавилонского храма, Мотт скопировал греческий храм в Олимпии, в то время как скульптура самого Бела вдохновлена древними изображениями ламассу.

Взято здесь:

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fianc%C3%A9e_of_Belus

Фрагмент картины:

Двех Навша

Ангел и мыши.


Поражение ассирийского царя Сеннахирима по молитве Езекии. Автор гравюры Юлиус Шнорр фон Карольсфельд (1794 — 1872).

На гравюре изображён известный сюжет из Ветхого Завета.

Посему так говорит Господь о царе ассирийском: «не войдёт он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришёл, возвратится, и в город сей не войдёт, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые. (4 Царств 19:32-35).

Греческий историк Геродот описывает события несколько иначе (заметим, что древних иудеев греческий историк не упоминает от слова совсем):

После этого пошел войной на Египет с сильным войском Санахариб, царь арабов и ассирийцев. И вот египетские воины отказались выступить в поход. А царь‑жрец, доведенный до отчаяния, вступил в святилище и стал с рыданьями горько жаловаться на свою тяжкую участь перед кумиром божества. Когда царь так рыдал, напал на него сон и во сне предстал ему бог и, ободряя его, сказал: “Пусть царь, ничего не боясь, идет на арабское войско; он, бог, сам пришлет ему помощь”. Ободренный этим сновидением, царь взял с собой египтян, готовых следовать за ним, и разбил стан в Пелусии (там ведь находятся “ворота” Египта). Впрочем, никто из воинов не пошел с царем, но только мелочные торговцы, ремесленники и разный сброд с рынка. Когда они прибыли в Пелусий, то ночью на вражеский стан напали стаи полевых мышей и изгрызли их колчаны, луки и рукоятки щитов, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать и множество врагов пало. И поныне еще в храме Гефеста стоит каменная статуя этого царя. Он держит в руках мышь, и надпись на статуе гласит: “Взирай на меня и имей страх божий!

ГЕРОДОТ. ИСТОРИЯ. Книга Вторая. ЕВТЕРПА. 141