Category: история

Крест святого Георгия

На правах рекламы.

Настоятельно рекомендую новое ЖЖ - сообщество slugi_prestola "Слуги Алтарей и Престолов" , созданное другом и соратником из Города на Неве kirillovec .
Сообщество посвящено героям и мученикам монархических и традиционалистских движений всех времён и народов. Со старых добрых времён и до наших дней.

Аннотация:

Данное сообщество служит цели рассказать о людях правильного, здорового, феодально-монархического образа жизни, большинство из коих столь же здоровой смертью и скончались, не от рака или диабета, не от целлюлита или заворота кишок, а от древности или в бою. В сообществе не допускаются оскорбление Христианства, Владетельных Домов и высших сословий, а также взаимная ругань.

Кроме того, рекомендую два сообщества, в которых я являюсь модератором:

iberoamerica
Сообщество посвящено темам истории, социологии, антропологии, политики и жизни в целом Иберо-Америки (Португалии, Испании и стран Латинской Америки, говорящих на испанском языке и Бразилии).

ort_palomnik
ЖЖ-сообщество по православному паломничеству.


Collapse )
Крест святого Георгия

История Эдессы.

Urfa_Castle_02.jpg
Руины античного храма в Эдессе (Шанлыурфе).

Мой перевод главы из книги шамаша George David Malech "History of the Syrian Nation and the Old Evangelical-Apostolic Church of the East".

ГЛАВА XII.

ИСТОРИЯ ЭДЕССЫ.


Эдесса по – сирийски называется Урха (Urhai), современное название Урфа или Орфа. Эдессой город назвали греки, которые в античные времена перестроили город. Город был известен и под другими наименованиями Осроене (Osrohene), Асирен (Asyrhen) (античная Ассирия). Римляне называли его Урха. Город расположен в удобном месте на восточном притоке Евфрата, в 75 милях Дьярбакыра (Diabekr) и в пяти днях пути от Антиохии.

Урха настолько древняя, что даже неизвестно, кто её основал. Традиция приписывает основание Нимроду. Во времена царствования Антиоха VII (около 135 года до н.э.) Урха стала (как гласит предание) центром царства, созданного членами семьи Маккавеев (Maccabee).

Это царство оставалось под властью своих собственных монархов, хотя в правление Траяна стало данником Рима в 116 году от Р. Х., как мы помним из «Учения Аддая». В 216 году римляне взяли страну под полный контроль и превратили Эдессу в римскую военную колонию, Колониа Марция Эдессенарум (Colonia Marcia Edessenarum).

Рядом с городом расположена обширная «пещера Авраама». Согласно традиции это место рождения Авраама. Пещера почиталась арабами, над ней возведена мусульманская мечеть. Внутри находится сундук или гробница из голубого мрамора, именуемая «колыбелью Авраама». Согласно тому же преданию в этой пещере похоронен Иаков, сын Авраама.

Collapse )
Двех Навша

"Мозаика Авгаря" из Эдессы.

мозаика_авгаря.jpg

Погребальная мозаичная картина из Эдессы, так называемая «мозаика Авгара», конец 2-го начала 3-го века, найденная на северном кладбище Эдессы. Надписи представляют собой архаичную форму эстрангело (классическое сирийское письмо).

Надписи гласят:

’n’ br smy’ br
’šdw ‘bdt ly
Byt ‘lm’ hn’
Ly wlbny wlhy
‘l hyy ’bgr
Mry w‘bd tbti

Я, бар Симья, сын Ашаду, делал этот дом для себя навечно. Для себя, для моих детей и моих братьев. Во имя Авгара, моего господина и благодетеля.

Имя ’bgr br | m‘nw, “Абгар сын Маану” хорошо различимо сбоку от головы центральной фигуры на картине.

http://mnamon.sns.it/index.php?page=Esempi&id=26&lang=en

Двех Навша

Башкала-Адамакерт и Альбак.

Van_location_districts.jpg

Башкала (Башкале), армянское название Ադամակերտ, Adamakert, Адамакерт; курдское Elbak‎). Турецкое название Башкале (Başkale), означающее «главная крепость» а в английском языке превратившееся в «Башкала / Пашгала» закрепилось за городом в XIX веке, а официально присвоено в 1923 году.

Город на юго – востоке современной Турции, центр одноимённого района. Расположен на высоте 2460 метров над уровнем моря, в долине реки Большой Заб, на южных склонах хребта Таурус (Тавр).

Известен со времён государства Урарту (900 год до н.э.) под названием Adamma. Со II века до н.э. известен под армянским названием Адамакерт, что иногда трактуется как «город Адама» и становится главной укреплённой крепостью гавара МЕТЦ АГБАК (АЛЬБАК, в армянском Л произносится как Г) Армянского царства.

Адамкерт1.jpg
Армянский монастырь, построенный на месте предполагаемой гибели апостола Варфоломея.

Согласно преданию Армянской Апостольской Церкви в Агбаке принял мученическую смерть апостол Варфоломей. В IV веке над могилой св. Варфоломея на холме близ Адамакерта была основана обитель его имени, существующая поныне и лишь частично разрушенная землетрясением в 1966 году. Предание упоминает и о существовавшем там храме языческой богини Аштарот (Иштар, sic!), при которой под видом паломника поселился апостол и тайком проповедовал Евангелие местным жителям.

В городе Агбаке апостол крестил сестру царя Санатрука царевну Вогуи. Санатрук отправил к ней тысяцкого Теренция с требованием отречься, но Вогуи склонила его к крещению. В 68 г. Теренция, Вогуи и Варфоломея схватили и казнили в Агбаке.

С III века контроль над городом и Альбаком делят сначала Рим и Парфия, а затем Рим и держава Сасанидов. В 645 область переход под власть арабов.

В конце I начале II тысячелетия город и область находятся под властью армянской династии Арцруни, правителей Васпураканского царства (Арцруни предположительно владели этими землями ещё во времена Аршакидов). Армянский хронист X века Товмас Арцруни утверждает о происхождении Арцруни (которые, как мы помним, возводили своё происхождение от сыновей ассирийского царя Сеннахериба, бежавших в «страну Араратскую») из этих мест и описывает Адамкерт как их крепость. Потом Васпуракан попадает под власть византийцев, c 1071 года (несчастливая для ромеев битва при Манцикерте) область Альбак с Башкалой контролируют различные тюркские племенные конфедерации (сельджуки, Ак - Кюнлу), монголы, а с начала XVI века – персидские Сефевиды. С 1548 область и город под властью Османской империи. Город становится центром казы Альбак, санджака Хаккяри Ванского вилайета. В 1829 году недалеко у Башкалы разбойниками – курдами был убит немецкий ориенталист Фридрих Эдвард Шульц, тот самый, благодаря которому было открыто Урарту, а Кудшанис стал известен европейцам.

Адамкерт.jpg
Адамакерт-Башкале в начале XX века.

В годы I Мировой войны Башкала стала печально известна, благодаря устроенной турецкими властями резне ассирийцев:

«В октябре [1914 года] около 50 христиан из Гавара было приведено в Башкалу (Bashkala), резиденцию местного правительства, и там убито». (леди Сурма д Бет Мар Шимун. Традиции Ассирийской Востока и убийство Мар Шимуна. Глава X. Убийство Мар Шимуна).

Местные армяне и другие христиане также все были убиты или депортированы в 1915 – 1918 годах.

Составлено по:

https://en.wikipedia.org/wiki/Ba%C5%9Fkale
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5
Двех Навша

Про благоверную императрицу Феодору.

Феодора1.jpg
Юстиниан I и Феодора. Кадры из Кадр из франко-итальянского фильма 1954 года "Теодора, императрица Византии".

В связи со вчерашним "набросом на вентилятор" дьяка Кураева, вспомнившего про почитание Юстиниана II Безносого в греко-православных церквях в лике святых, чуть ли не единственным основанием коего является созыв этим императором Пято-Шестого Трулльского собора. И которое (почитание в лике святых) находится в вопиющем противоречии с "житием-моем" этого несвятого святого. Так вот, в связи с этим вспомнилось, что подобное возвеличивание "до небес" правителя только за "правую веру", вне зависимости от его жизненного поведения, характерно не только для греческой (халкидонской, "мелкитской", ага) традиции.

Ниже приведён фрагмент из коптского Жития св. Севира Антиохийского, известнейшего противника Халкидонского собора. Севир почитается как величайший святой в Сиро-православной (яковитской) и Коптской Церквях. Мне показалось особенно интересным упоминание там царицы Феодоры, жены императора Юстиниана (не Второго а Первого). Кто хоть поверхностно знаком с историей Византии, с похождениями Феодоры также знаком. Для более подробного ознакомления отсылаю к "Тайной истории" Прокопия Кесарийского (сие произведение конечно с элементами "чёрного пиара", но о художествах Феодоры известно не только благодаря Прокопию). Но тут она "православная царица", "защитница веры" и проч. Я не знаю, канонизирована ли она у коптов, яковитов или армян (имею ввиду ААЦ), но елейных дифирамбов ей спели ой как много, лестных эпитетов не жалели. Интересно, а когда Севир и прочие миафизитские иерархи просили и принимали её помощь и поддержку, они "ставили ей на вид" её не совсем христианское поведение? Бо когда они впервые начали к ней обращаться (ещё во времена правления Юстина I), она, будучи ещё женой наследника престола, уже имела устойчивое прозвище "Феодора из борделя".

Скрин взят из ВК одного русскоязычного копта, которого усиленно "окучивают" на предмет борьбы с "халкидонизмом" его армянские товарисчи (это так, к слову):

Марк.jpg

UPD1:

Антиохийский патриарх Севир (VI век) называл её «царицей, которая чтит Христа»;

Историк и епископ-миафизит Иоанн Эфесский (VI век) считал её правоверной царицей;

Яковитский летописец Михаил Сириец (XII век) сообщает, что она заботилась о мире церквей больше, чем
её муж, и побуждала его работать в этом направлении.

Армянский историк Киракос Гандзакеци (XIII век) повторяет утвердившуюся точку зрения на Феодору: «Православная по вере, она умоляла мужа утвердить православие. А он хоть и очень хотел, но не осмелился [сделать это] от страха перед двуестественниками [диофизитами], которые грозили ему смертью»


UPD2:
Подробнее о Феодоре:

https://serg-slavorum.livejournal.com/1152689.html

UPD3: Кстати, да. Императрица Феодора, несмотря на своё покровительство миафизитам удостоилась канонизации в халкидонских Церквях. Наверное только за то, что была супругой благоверного Юстиниана (больше то не за что. Не за покровительство же миафизитам, низложение и убийство римского папы Сильверия в самом же деле?  Не за то, что подбивала своего мужа устроить резню 30000 человек на ипподроме во время восстания "Ника"?).

Ассирийская преемственность. Статья Фреда Априма.

Фредерик_Априм.jpg

Мой перевод статьи ассирийского публициста Фредерика Априма (Fred Aprim) "Assyrian Continuity". Оригинал на сайте Априма:

http://www.fredaprim.com/assyrian_continuity.php

В статье собраны свидетельства из различных источников о том, что бытие ассирийского народа не прерывалось на протяжении веков и тысячелетий после падения Ассирийской державы (текст сохранил на яндекс диске в формате PDF):

https://yadi.sk/i/UHsOZ3OJ3RYgZg
Герб Армении

Трон Сенекерима Арцруни.

Throne_of_King_Senekerim-Hovhannes_of_Vaspurakan_in_Varagavank.png

На фото, сделанном между 1880 - 1892 годами в монастыре Варагаванк - армянские монахи и мальчики-служки у трона Сенекерима - Ованеса Арцруни, царя Васпуракана (+ между 1025 и 1030 годами), возводившего свой род к ассирийскому царю Сеннахерибу.
Двех Навша

Обращение тюрок в христианство митрополитом Церкви Востока.

merv(1).jpg
Руины Мерва (на территории нынешнего Туркменистана).

Из Анонимной Сирийской Хроники 1234 года. Русский перевод Н. В. Пигулевской сирийского текста, изданного в Corpus scriptorum christianorum orientalium. Scriptores syri. Series tertia, t. 14. Textus syriacus. Chronicon ad an Chr. 1234 pertinens, ed. J. B. Chabot:

§ 24. Илия, митрополит Мервский, обратил много народа из тюрок и из других народов. Мерв — это река, по имени которой называется город и область. Говорят, что внутри он имеет двенадцать парасангов и внутри внешней стены находится город и много крепостей, пшеничные и ячменные [поля], сады и парадазы. Построил его Александр, сын Филиппа, и назвал его Александрией. Когда он подчинил и победил многие народы на востоке, он выступил, чтобы вернуться в свою землю, но был убит смертельным ядом своими рабами у реки Евфрата, в месте, называемом Багникия [Бет Никия], в области Вавилона. Он царствовал двенадцать лет и шесть месяцев. Относительно же этого Илии, митрополита мервского, рассказывают, что когда он обходил области у внешней границы, внутри одной из них он встретил некоего царька, который отправлялся воевать с другим царем. Когда Илия усиленно просил его воздержаться от войны, он сказал ему: «Если ты мне покажешь знаменье, как их показывают жрецы богов, я поверю в твоего бога». И приказал царёк служившим демонам жрецам, которые были с ним, и они призвали демонов, которым служили, и тотчас затянулся воздух облаками, ветрами, громами и молниями, которые затем последовали. Тогда был подвигнут божественной силой Илия, он сделал знак небесного креста и прогнал навождение, которое напустили восставшие демоны, и оно тотчас совершенно пропало. Когда увидал царек то, что сделал блаженный Илия, он упал перед ним и почтил его; уверовали он и весь его лагерь. [Илия] свел их к одной реке, окрестил их всех, поставил им священников, дьяконов и вернулся в свою землю.

P. S. Это был тот самый митрополит, что с почестями похоронил последнего персидского шаха из династии Сасанидов Йездигерда III, преданного и убитого своими единоверцами - зороастрийцами:

https://serg-slavorum.livejournal.com/167362.html