Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Герб Армении

Телеканал "Звезда" и армянобандеровцы.





А раньше по другому пели. Кстати, Чулпан Хаматову ещё не объявили "пособницей фашистов" аки Колю из Уренгоя?



Кстати, после ареста Нжде СМЕРШем, главное обвинение ему предъявлялось отнюдь не в сотрудничестве с Рейхом, а цитирую википедию:

прежде всего в участии в «антисоветском» восстании в Зангезуре и массовых убийствах коммунистов во время этого восстания (это обвинение его крайне возмущало, так как ещё в 1921 году зангезурским повстанцам была объявлена амнистия). К нему применялись пытки бессонницей, но не физическое воздействие. Главным пунктом обвинения был «расстрел в Татеве», ставший уже важной частью советской антидашнакской пропаганды — утверждалось, что после занятия Гориса Нжде расстрелял, а частью живыми сбросил с Татевской скалы до 400 пленных коммунистов и красноармейцев. Сам Нжде отрицал обвинения в убийствах коммунистов, утверждая, что расстреляны были пленные турки из отряда Завал-паши, переодетые в красноармейскую форму, при том без его ведома, по инициативе местного населения

Ещё:

Герегин_допрос.jpg

http://www.noravank.am/upload/pdf/301_ru.pdf



UPD: Михаил Веллер об установке памятника Гарегину Нжде:

ислам

Мусульмане молчали только на Пасху

Оригинал взят у von_hoffmann в Мусульмане молчали только на Пасху


Виктор Луковенко
Виктор Луковенко (слева) в СИЗО «Бутырка», с сокамерником из Таджикистана



Бывший заключенный о том, как радикальный ислам закрепляется в лагерях и тюрьмах

Где вы отбывали наказание?

Виктор Луковенко: Около года, с июля 2010-го, я провел в Бутырке. С одной стороны, это образцово-показательный столичный централ, но в целом — наиболее характерный пример московского СИЗО. Почти месяц длился этап через Челябинск и Красноярск в Бурятию. И четыре года в колонии строгого режима ИК № 8 в Улан-Удэ.

Каков национальный состав заключенных?

Если брать московские централы, то абсолютное большинство, процентов восемьдесят — это выходцы с Кавказа и из Средней Азии. Мне лично приходилось сидеть в камере, где из двадцати человек славян было только двое, прочие — азербайджанцы, грузины, таджики, узбеки, киргизы. Очень много «смотрящих» за камерами и даже за корпусами Бутырки из тех же азербайджанцев, например.

Конфликты на национальной почве случались?

Очень мало. Несмотря на все попытки сотрудников использовать этот фактор в своей оперативной работе, преступный мир понимает, что деление по национальному признаку — его слабая сторона, и все работают на то, чтобы это сгладить.

Но есть другой фактор, с которым трудно что-либо сделать, — религиозный. В СИЗО все чаще попадают радикально настроенные мусульмане из республик Северного Кавказа. Отношения между ними и, например, теми же азербайджанцами, которые в местах заключения в большинстве своем являются носителями традиционной воровской идеологии, мягко говоря, прохладные.
Collapse )
Долой большевизм

К столетию соввласти

Оригинал взят у diak_kuraev в К столетию соввласти
Ещё в 1989 году на московских улицах можно было встретить тихого благообразного старичка. Постукивая палочкой об асфальт, он с авоськой в руках мирно брёл по своим стариковским делам. Прохожие, принимающие его за ветерана войны, и в страшных снах не могли представить, что этот старик — подполковник внутренней службы, начальник Управления Соловецких лагерей особого назначения (УСЛОН) Дмитрий Успенский.


Горькая усмешка судьбы заключается в том, что Дмитрий Успенский родился в семье священника. Его отец Владимир Михайлович Успенский был дьяконом Николаевского храма села Снопот Мосальского уезда Калужской губернии. Мать, как и большинство жён священнослужителей, была домохозяйкой.

Первым кровавым преступлением Успенского было убийство собственного отца.
Успенский-младший получил за него 10 лет и именно поэтому оказался на Соловках. Сам отцеубийца объяснял своё преступление «классовой ненавистью».

В НКВД его заметили и запомнили.
И действительно, ему дали очень небольшой по тем временам срок за убийство — всего 10 лет. А освободился он вообще через год, причём впоследствии его судимость за убийство была аннулирована.

В 1920 году, получив лишь неполное среднее образование, Успенский пришёл работать в ОГПУ, а уже в 1927 году его направили на место службы, которое он не менял практически до конца — в УСЛОН. Он сразу занял пост, которого многие добивались годами, — начальник воспитательно-просветительского отдела Соловецкого лагеря.
Из любви к «искусству»

Вот тут-то в полной мере и проявились все «личные качества» этого «палача-любителя». Бесконечные пьянки, изнасилования заключённых женщин, садистские выходки по отношению не только к каторжанам, но даже к сотрудникам лагеря — вот в чём заключалась работа по «воспитанию и просвещению» нового начальника отдела.

Вот самый характерный пример. По служебным обязанностям Успенский не должен был принимать участие в массовых казнях и расстрелах. Но… для «палача-любителя» это было самое желанное развлечение, и он по личной инициативе вызывался приводить в исполнение приговоры скорых трибуналов НКВД.
Успенский участвовал в десятках расстрелов и казней заключённых.

Ночью с 28 на 29 октября 1929 года Успенский руководил и сам участвовал в массовом расстреле, жертвами которого стали 400 человек. Его поступок был высоко оценён командованием, он практически сразу получил должность начальника Соловецкого отделения УСЛОНа.

Меньше чем через год повышенный по службе Успенский снова заскучал. И добровольно вызвался расстрелять 148 человек — сибирских и поволжских крестьян. Вся их вина заключалась лишь в том, что они истово верили в Бога.
И наконец самый громкий случай. Дмитрий Успенский самолично насмерть затоптал ногами женщину-инвалида Евгению Ярославскую-Маркон.
В лагерь эта несчастная попала за связь с анархистами, её приговорили к расстрелу, который вызвался осуществить Успенский.
Но во время казни женщина бросилась бежать и палач промазал. Тогда он догнал несчастную, сбил с ног рукояткой нагана и насмерть затоптал ногами.
Казнь была настолько бесчеловечной, что её не удалось «замолчать». Успенский оказался под угрозой уголовного преследования и для того, чтобы спастись от тех же лагерей, срочно сфабриковал версию, что погибшая «готовила на него покушение». По словам Успенского, она «собиралась убить его, попав камнем в висок». Всё это было шито белыми нитками, но, так как палачу благоволили на самом верху, прокатило. Успенский остался на свободе и даже получил очередное повышение.
Была у него и ещё одна тёмная страстишка. Он очень любил самолично казнить молодых женщин. Перед этим он заставлял их догола раздеваться, кого-то насиловал, но обязательно делал карандашные наброски женских тел, которые через несколько минут становились трупами. За это среди заключённых он получил ещё одно прозвище — Художник.

Его женой стала заключённая Наталья Андреева, которую, по своему обыкновению, Успенский сначала жестоко изнасиловал.
По непонятным причинам, этот случай — один из десятков — получил огласку, над Успенским опять нависла угроза уголовного наказания, и лично Ягода приказал своему любимцу-палачу жениться на жертве изнасилования. А для того, чтобы это стало возможным, Наталью Андрееву освободили.
И вот парадокс. В то время как тысячи людей проклинали палача и от души желали ему смерти, единственная женщина на свете, его жена, видимо, искренне любила этого изверга.
«Моя жизнь — сказка, я — Димина жена. А у Димы четыре ромба, даже страшно», — писала она в письме к своей подруге.
Впрочем, счастье Натальи Успенской длилось недолго. «Четыре ромба» мужа не спасли её от повторного ареста в 1937 году. Она была приговорена как «враг народа» к 8 годам лагерей, и после приговора муж её больше не видел. А двух сыновей от этого брака папаша самолично отдал в детский Дом.
Кстати, повторный приговор Андреевой чуть не стоил карьеры самому Успенскому. Его исключили из партии, но 15 апреля 1939 года Куйбышевский обком ВКП(б) восстановил Успенского в партии с формулировкой «за совершенные им… поступки уже имеет партийные взыскания, а новых обстоятельств, которые послужили бы причиной к исключению его из партии, не имеется».
После снятия с должности наркома НКВД Николая Ежова участь таких, как Успенский, была определена — смертная казнь. Но и тут «палачу-любителю» повезло больше, чем другим. Неизвестно, чем он сумел расположить к себе новых чекистов, пришедших на смену «ежовским», но Успенского не расстреляли, а «сослали» в Нарьян-Мар, поручив руководить Заполярлагом.
И вот что поразительно. Изверг, садист, насильник и добровольный палач, всю войну проведший на должностях начальника лагерей, разбросанных по всему СССР, ни дня не проведший на фронте, Дмитрий Успенский был награждён пятью высшими правительственными наградами, среди которых два ордена Ленина, орден Красного Знамени, орден Красной Звезды и другие.
В 1952 году Успенский был уволен из рядов МГБ, а 17 марта 1953-го его отправили на пенсию, присвоив звание «Персональный пенсионер союзного значения» со всеми вытекающими отсюда привилегиями и огромным по советским стандартам размером пенсии. И умер он своей смертью летом 1989 года.

http://www.akirama.com/2017/10/20/8804/

см. также
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87


***
Когда-то владыка Варсонофий поздравил ветеранов-охранников ГУЛАГа (в связи с 80-летием МордовЛАГА).

"Примите искренние поздравления с 80- летием Управления Федеральной службы исполнения наказаний России по Республике Мордовия! С исторической точки зрения 80 лет – это относительно небольшой период, но за это время Вы прошли путь от первого построенного здания в непроходимых лесах Мордовии до одной из лучших в России системы исполнения наказаний, освоившей территорию от Потьмы до Барашева протяженностью более 50 километров..."
http://www.srn.ru/2011/may_29_2011_slovo.pdf
Крест святого Георгия

В диком капитализме тоже есть свои минусы.

Хотя с другой стороны. А как ещё поступать в стране с маленькой территорией и большой плотностью населения?

Оригинал взят у masterok в Когда покойников выселяют


Это кладбище Гватемалы. Хотите знать что тут происходит ?

Сейчас я вам расскажу:


Collapse )
Двех Навша

Ассирийская девочка Карима из Сиирта.


Фото Каримы из указанной ниже книги. Также эта фотография помещена в книге "Сейфо. Ассирийский геноцид. Когда, где, как" Дэвида Гонта (Gaunt), профессора истории в Университете Сёдертёрн (Södertörn), Швеция. Страница 20.

Мой перевод главы из книги халдейско-католического священника Джозефа Найема (Naayem) Shall this nation die? ("Умрёт ли этот народ?"), Chaldean Rescue. New York, 1921 (Глава 3), в которой собраны свидетельства очевидцев геноцида ассирийцев в Османской империи.

Некоторые жители Сиирта (Sairt) из числа мусульман прибыли в Константинополь в 1918 году; вместе с ними было несколько халдейских девочек, похищенных и разлучённых со своими семьями Не имея денег и возможности обеспечивать всем необходимым свои жертвы, мусульмане пытались избавиться от них. Одной из них была Карима 13 лет. Узнав, что она имеет родственников в городе,они отправили её к ним. Она вернулась босая и одетая только в сорочку и купальное платье. В этом костюме я её и сфотографировал. Латиф Бей Табиб, влиятельный халдей, член апелляционного суда в Константинополе, интервьюировал ребёнка и вот что она ему поведала:

Во время массовых убийств мне было ещё 10 лет. Мой отец Джерджис (Djerdjis) был служащим в правительственной администрации Солевой Монополии. (Помимо отца) наша семья состояла из моей матери (Джейн), моих трёх братьев Керима (старшего, возраст 11 лет), Юсуфа и Латифа и моего дедушки Георга.

Четыре года назад, в конце весны на наш дом в квартале Айн – Сзилиб (Ain-Szilib) напали двадцать бандитов. Несмотря на их мольбы, отец и дедушка были немедленно убиты, а моя мать, братья и я были уведены в плен. Убив мои родных и бросив их тела в канавы за городом, курды забрали меня в деревню Зевида (Zewida) с другими халдейскими девочками моего возраста. Здесь меня держали целый год. Ночью курды насиловали меня. Я не смела сопротивляться, опасаясь быть убитой.

Год спустя я вернулась в Сиирт с турецкой женщиной. Она отдала меня в дом к Абдул Фериду, человеку, раграбившему наш дом. Полагая, что тот проявит сострадание ко мне. Однако Абдул Ферид отправил меня обратно. Халдейская женщина, работавшая медсестрой в доме турка по имени Тефлик, и другая христианка, которую звали Махбуба (Mahbouba) походатайствовали, чтобы меня взяли здесь в услужение – носить воду.

Однажды, когда я шла с кувшином к фонтану, солдат по имени Абдулла, водонос из госпиталя в Саирте, увёл меня к себе домой. Его мать, Фаттум Ханым (Fattoum Hanem) повела меня на то место, где были убиты бедные халдеи, и там сказала мне: «Если ты не будешь послушна, ты будешь предана смерти как твои единоверцы».

Это место было ужасным склепом, где до сих пор можно увидеть кости и волосы жертв. После нашего возвращения Фаттун спросила: «Ты поняла, что я сказала, грязная неверная?»

Я была запугана и не могла ничего вымолвить. Когда водонос Абдулла возвращался домой, он подвергал меня всевозможным унижениям. Три долгих года я вынуждена была терпеть дьявольские капризы и дурное обращение его матери. Наконец в городе начался голод. От него страдали все, исключая убийц вроде Абдул Ризы, экс-депутата от Сиирта. У последнего было много добра, награбленного у христиан. Водонос Абдулла, видя в конечном счёте, что не может содержать свою семью, велел своей матери взять детей и идти просить милостыню. Женщина, однако, приняла решение отправиться в Константинополь.

Я не могу перечислить все страдания, вынесенные мною за три месяца этого ужасного путешествия – от голода и от Фаттун и её детей. По прибытию в Константинополь старуха отдала меня другой турецкой женщине, которая, к счастью, знала моего родственника Зеки Хоризе (Zeki Chorize). По моей просьбе она встретилась с ним, и он принял меня в свой дом, где я и нахожусь.

Тысячи халдеев были жестоко убиты в моей области.
Множество девушек находятся в руках турок и курдов.

Имена моих убитых родных: моя мать, её братья Тефлик (Tewfik) и Булос (Boulous), их сестра Хилане (Hilane); трое моих братьев Керим (старший из них, преданный смерти по приказу лютого Абдул Ферида, разграбившего наш дом), Юсуф и Латиф; мой отец Джердж, его брат Петион (Pition) и сестра Хатун (Khatoun), дедушка Георг; наконец, обе мои бабушки – Рахель (Rahel) со стороны матери и Сузанне (Suzanne) со стороны отца.

Все ценности, которыми мы владели, часовые браслеты, золотые цепочки и серьги, забрал Абдул Ферид, ныне находящийся в Сиирте.


http://www.aina.org/books/stnd.htm

Из этой же книги взят рассказ об убийстве халдейского епископа Аддая Шера:

http://foto-history.livejournal.com/8407880.html
Память

45 лет назад. 5 сентября 1972 года.



Оригинал взят у tiina в Этот день в истории. Теракт на олимпиаде в Мюнхене. Как это было...
5 сентября 1972 года в 4:10 восемь боевиков группы «Чёрный сентябрь» ворвались в резиденцию израильской делегации в Олимпийской деревне Мюнхена и захватили в заложники спортсменов и членов Олимпийской делегации Израиля.
Захват заложников в Мюнхене - один из самых громких терактов ХХ века. Теракт на мюнхенской Олимпиаде был совершён членами радикальной палестинской организации.





Collapse )