Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Лев Каджаров

Хосров и Ширин. История любви

Court-of-Khosrow-II-7-century-AD.jpg

С Хосровом II связана одна из самых трогательных историй любви, не раз вдохновлявшая впоследствии великих поэтов.

Фирдоуси в знаменитой поэме «Шахнаме» писал о том, как юный царевич Хосров полюбил красавицу Ширин, несмотря на то, что она была простого происхождения. Когда он взошёл на трон, то забыл о своей любви. Но однажды, направляясь на охоту, проехал мимо её дома, и увидел Ширин, стоящую на плоской крыше. Все чувства ожили вновь, и шах решил жениться на возлюбленной.

Вельможи были против:

C чистейшим отцом недостойная мать
Жизнь сыну не могут достойную дать…

Однако шах сумел убедить их, прибегнув к образному изложению – предъявил сначала драгоценную чашу, полную крови, а потом тут же чашу с лучшим вином:

…Какой
Перед нами – всё тот же сосуд иль иной?...

Получив ответ,
Царь молвил: «Ширин, что средь града жила
И чаше с отравой подобна была, -
Как чаша с вином у меня в терему
И благоуханью под стать моему».

По некоторым сведениям старшего сына Хосрова подтолкнуло к заговору то, что шах собирался передать престол не ему, а сыну от Ширин.

Прославленный классик персидской поэзии Низами Гянджеви в поэме «Хосров и Ширин» описывает, как царевич Хосров видит купающуюся Ширин (Низами именует её армянской принцессой) и сразу влюбляется в неё. Она отвечает взаимностью, но потом Хосров вынужден жениться на Марии, дочери византийского императора. Однако тоска по любимой заставляет его отвергнуть все земные выгоды и всё – таки вернуться к Ширин.

Но сын Хосрова и византийки свергает отца, а затем убивает его спящего. Хосров умирает молча, чтобы не потревожить Ширин. А она, очнувшись от сна, видит рядом окровавленное тело любимого мужа.

Совершив погребальные обряды, Ширин закалывает себя кинжалом на могиле Хосрова.

Существует также рассказ о том, что Ширин было и в то время настолько прекрасна, что Шируйе пожелал сделать её своей женой. Но она, испросив небольшую отсрочку, скрылась в гробнице Хосрова и выпила принесённую с собой отраву.

Из книги Громов А. Б., Табаи С. Н. «Персия: история неоткрытой страны» Под редакцией О. Шохина. – 2 – е изд., дополн. – М. ООО «Садра», 2017. Стр. 141 – 143.

P. S. Напомню, что персидская царица Ширин была ассирийкой (арамеянкой) из Хузистана, области на юго-западе Ирана, сейчас известной как Арабистан (Аль-Ахваз) и населённой арабами-суннитами. В древние времена её население состояло из сирийцев (ассирийцев) - христиан, вывезенных персами в качестве пленников с территории Римской империи.

Через пять веков после своей смерти царица - арамеянка Ширин с лёгкой руки персидского поэта Низами Гянджеви, автора поэмы "Хосров и Ширин", превратилась в армянскую принцессу.
Двех Навша

Хроника Сеерта о Мар Нарсае, великом Учителе Церкви Востока.

Мой перевод отрывка из "Хроники Сеерта" о Мар Нарсае, Учителе Церкви Востока.

9. Мар Нарсай Учитель.

Этот достопочтенный святой был из деревни в регионе Маалтайе. Вместе с Акаком (Акакием) он посетил Теодула, который благословил его и нарёк «языком Востока», кем он и был. Он оставался в Эдессе 20 лет. Еретики, когда они узнали, что он исповедует ту же веру, что и Диодор с Теодором [1], попытались сжечь его келью. Он бежал в Нисибин, где нашёл маленькую школу, созданную Симеоном Гармакайей, и поселился здесь. Барсаума оказал ему поддержку. Многие приходили и оставались вместе с ним. Сирийцы из Эдессы также направлялись к нему. Он написал 360 метрических гомилий, по одной на каждый день, в 12 томах. В них он опровергал труд Иакова Саругского и показывал злую природу его [Иакова] веры. Он также написал книгу, именуемую «Повреждение нравов», в которой обсуждал деяния еретических священников и монахов. Он писал комментарии на Пятикнижие, Иисуса Навина, книгу Судей, Екклезиаст, Исайю, Иеремию, двенадцать малых пророков, Иезекииля и Даниила. Он также писал погребальные речи. Когда он покинул Эдессу, его книги, или некоторые из них были сожжены еретиками. Он умер в Нисибине, прожив там 40 лет и был погребён в церкви, до сих пор носящей его имя.

Collapse )

https://archive.org/stream/AlcockChronicleOfSeertET/Alcock_Chronicle%20of%20Seert_%20ET#page/n127/mode/2up

Нарсай.jpg
Крест святого Георгия

ИЕРУСАЛИМ - ЭТО ИЗРАИЛЬ!

Прау.jpg

Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!

Да будет мир в стенах твоих, благоденствие - в чертогах твоих!

Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!"

Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе.


Псалом 121, стихи 6-9.

Виратс.jpg
Долой большевизм

Лев Давыдович Троцкий - радетель за рабоче-крестьянскую Русь.

Действительно, а почему только уголовник Джугашвили, накативший стакан "За великий русский народ" считается "русским националистом"? А вот Лев Давыдович Троцкий и два и три и более раз за "народушко" накатывал. Но красно-коричневые совки (вот типичный пример болящих) только бело-эмигрантскую фальшивку про "белых негров" помнят.

Троцкий_русь.jpg

А это Серёжа Есенин, крестьянский поэт. Песнь о великом походе

Ой ты, атамане!
Не вожак, а соцкий.
А на что ж у коммунаров
Есть товарищ Троцкий?
Он без слезной речи
И лихого звона
Обещал коней нам наших
Напоить из Дона.
Вей сильней и крепче,
Ветер синь-студеный!
С нами храбрый Ворошилов,
Удалой Буденный.

Примечательно, что фамилию Троцкий в советских изданиях есенинских стихов заменяли многоточием. Как там пел Ободзинский, "в каждой строчке только точки после буквы л..."
Орден

Атаману Калмыкову посвящается.

атаман.jpg

БОЖИЙ ГНЕВ

Город жался к берегу домами,
К морю он дворцы и храмы жал.
«Убежать бы!» – пыльными устами
Он вопил, и всё ж – не убежал!

Не успел. И, воскрешая мифы,
Заклубила, почернела высь,
– Из степей каких–то, точно скифы,
Всадники в папахах ворвались.

Богачи с надменными зобами,
Неприступные, что короли,
Сбросив спесь, бия о землю лбами,
Сами дочерей к ним повели.

Чтобы те, перечеркнувши участь,
Где крылатый царствовал божок,
Стаскивали б, отвращеньем мучась,
Сапожища с заскорузлых ног.

А потом, раздавлены отрядом,
Брошены на липкой мостовой,
Упирались бы стеклянным взглядом,
Взглядом трупов в купол голубой!

А с балкона, расхлябаснув ворот,
Руку положив на ятаган,
Озирал раздавленный им город
Тридцатитрёхлетний атаман…

Шевелил он рыжими усами,
Вглядывался, слушал и стерёг,
И присевшими казались псами
Пулеметы у его сапог.

Так, взращённый всяческим посевом
Сытых ханжеств, векового зла,
Он упал на город Божьим гневом,
Молнией, сжигающей дотла!

Арсений Несмелов.
Долой большевизм

Совсем неожиданно Пушкин стал власти и партии свой.

Аксакова.jpg

В 1937 году, понимая напускную помпезность грандиозных мероприятий, проводимых в стране, по случаю 100-летней годовщины гибели А. С. Пушкина, свое мнение о происходящем изложила в стихотворной форме Татьяна Александровна Аксакова:

Внимают все нации мира,
Как два десятилетия сплошь
По радиоволнам эфира
Несется советская ложь.

С верхушки стальной Коминтерна
Тирану всесильному в честь
В бесстыдстве своѐм непомерном
Восточная сыплется лесть.

На каждой газетной странице
И в каждой научной статье
Теснятся в строках небылицы
О чьѐм-то счастливом житье.

И с пылом поистине странным
Верша свой неправедный суд,
В разрез историческим данным
О мертвых историки врут.

Так волей партийной верхушки
И критики передовой
Совсем неожиданно Пушкин
Стал власти и партии свой.

Когда доказательства плохи,
Их ждѐт неминуемый крах.
Созвучен ли Пушкин эпохе,
Имеющей стимулом страх?

В стране, где не смеют друг другу
Простейшие молвить слова,
Доносы вменяют в заслугу,
И слѐзам не верит Москва ...

Нет, гений дворянской культуры
Не стал бы оправдывать тех,
Кто в мрачные дни диктатуры
Спасается сменою вех.

И мощным откликнувшись звуком
На то, что мы робко таим,
Он первый пошѐл бы по мукам
С истерзанным классом своим.

Чтоб слух о страданьях не замер
В аркадах тюремных дворов,
Чертил бы на извести камер
Потоки бичующих строф.

И след этих скорбных анналов
Пронес через грани веков:
И тайну постройки каналов,
И жуткую боль Соловков.

Стихотворение было опубликовано в США в марте 1992 г. к 100 - летию Татьяны Александровны Евгенией Семѐновной Шалиной, бывшей научной сотрудницей Музея А.С.Пушкина на Мойке, которой Т. А. Аксакова разрешила его переписать для возможной публикации в будущем.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1928439594060837&set=gm.1399884636790745&type=3&theater
Крест святого Георгия

В поисках Ширин.

Хосров_Ширин.jpg

Только, как я уже писал, царица Ширин стала армянкой лишь благодаря фантазии персидского поэта Низами Гянджеви, а остальные поэты, такие как Алишер Навои, лишь повторили вслед за ним. А Ширин был ассирийкой (арамеянкой).

Статья Ариса Казиняна. Оригинал здесь.

В конце XIX века в Российской империи наблюдался значительный рост популярности восточных мотивов. Живописцы и фотографы того времени запечатлели множество образов восточных красавиц. Многие художники тогда стали писать «подражания персидскому», в которых часто фигурирует великолепная Ширин – символ восточной красоты и изящества. Видные фотографы того времени Д.Ермаков, Ф.Орден, Д.Никитин пустились в поиски «своей Ширин», этой загадочной армянки. Кстати, сами работы оценивались по достоинству; например, Дмитрий Ермаков получил награду Французского фотографического общества, высокие премии Московской антропологической выставки и даже удостоился титула «Фотограф Его величества шаха Персидского».

Collapse )
Лев Каджаров

Соловей земли Иранской

Оригинал взят у sanaei в Соловей земли Иранской
2iijzua

Барбад - любимый поэт и исполнитель при дворе шаха Хосрова II Парвиза(591-628 н.э.), правителя легендарной династии Сасанидов.

Об этой исторической фигуре, основоположнике песенной и поэтической традиции в Иране мы знаем, в основном, из легендарных источников. Ввиду отсутствия реальных исторических документов, подтверждающих существование Барбада, личность выдающегося пеца-поэта окутана многочисленными тайнами.

Согласно одной из наиболее древних версий, которой придерживался известный арабский философ и поэт Джахиз, Барбад был уроженцем Мерва, города Средней Азии в юго-восточной части современного Туркменистана. В то же время персидский поэт и философ Шамс ад-дин Рази называет город Джахров провинции Фарс родиной певца.
Легенда, расказанная Фирдоуси, гласит, что Барбад стремился попасть ко двору шаха, но главный придворный поэт Саргис позавидовал таланту молодого юноши и не дал ему выступить перед правителем. Тогда юный соловей прибег к хитрости, забрался на дерево в царском саду во время пиршества и спел три песни под аккомпанемент своего музыкального инструмента барбата. Шах был так поражен талантом певца и красотой мелодий, что нарек молодого исполнителя главным придворным поэтом.

загруженоСильное соперничество музыкантов при дворе объясняется тем, что они, развлекая государя песнями и стихами, оказывали на него особое влияние. Поэт становится правой рукой государя. Однажды умирает любимый конь правителя Шабдиз, и никто из подданных не решается сообщить Хосрову об этом, опасаясь его негодования. Тогда мудрый Барбад приходит на помощь и сочиняет по этому случаю песню с призывом отбросить печаль. Еще одна известная песня персидского соловья называется «Машкдане», что означает «Крупица мускуса». Она посвящена любимой супруге Хосрова Ширин. Мелодия пришлась по душе царице, в ответ она щедро отблагодарила певца, подарив ему имение под Исфаганом.

Barbad-khosrow-parviz-645

До нас дошло множество рассказов о чудесах Барбада. Однажды во время пышного праздника певец отлучился, его соперник воспользовался случаем и порвал струны его инструмента, чтобы Барбад не смог достойно выступить. По возвращении он обнаруживает это и благодаря своему мастерству продолжает исполнять песни так ловко, что никто из присутствующих не замечает дефекта.
Мелодии Барабада получают свое название в честь правителя Хосрова. Специалисты выделяют «Хосровани» по рифме, метру, содержанию и событию, в честь которого они исполняется. Песни представляют собой рифмованную прозу, рассказывают о дворцовом этикете, пиршествах и церемониях. Главной целью «Хосровани» является восхваление правителя, описание его доблести и мужества в бою и на охоте, и мудрости в государственных делах.
В поэме Низами «Хосров и Ширин» перечисляется тридцать песен Барбада, приуроченных к тридцати дням зороастрийского месяца. Однако, ученые склоняются к тому, что их было значительно больше, поскольку существовал цикл песен на каждый из двенадцати месяцев и на каждый день недели.
Конец жизни певца также связан с легендой. После смерти Хосрова он отправился на родину и еще долго рассказывал о подвигах своего господина, оставаясь преданным ему до самой смерти. В конце жизни он сжег свой барабат, который навсегда остался символом символизируя его творчества.

Крест святого Георгия

Что с ним не так?

Оригинал взят у lena-miro.ru в Что с ним не так?
Самый богатый чувак в мире -- Джефф Безос. Он основал Amazon и теперь у него 90 миллиардов нормальных денег.

Ну, мало ли задротов стали миллиардерами в последние годы? Джефф -- один из них. Умный, хитрый и предприимчивый.


Фото: bbc.com

Что бы вы делали, имея 90 ярдов, пацаны? Наверняка бы купили Ким Кардашьян, а потом бы сменили её на Эмму Уотсон.

С такими деньгами вы бы смеялись над Вайнштейном, который и мог-то предложить всего лишь роль в Голливуде, и все красавицы безропотно шли к нему в номер.

Но может быть, вы потому и не Джефф Безос с такими сексуальными предпочтениями? А вот он женат 24 года на одной и той же женщине.

Collapse )

А поэт Некрасов это ну... лодку раскачивал...

ИЗ ПОЭМЫ "СОВРЕМЕННИКИ":

На миллион согреша,
На миллиарды тоскует!
То-то святая душа!
Что же сей сон знаменует?

Бедный Зацепа - поэт,
Горе его - непрактичность;
Нынче раскаянья нет.
Как ни зацапай наличность,

Мы оправданье найдем!
Нынче твердит и бородка:
"Американский прием",
"Великорусская сметка!"

Грош у новейших господ
Выше стыда и закона;
Нынче тоскует лишь тот,
Кто не украл миллиона.

Бредит Америкой Русь,
К ней тяготея сердечно...
Шуйско-Ивановский гусь -
Американец?.. Конечно!

Что ни попало - тащат,
"Наш идеал, - говорят, -
Заатлантический брат:
Бог его - тоже ведь доллар!.."

Правда! но разница в том:
Бог его - доллар, добытый трудом,
А не украденный доллар!

http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/nekrasov307.1.html