Category: отзывы

Герб Армении

Ванкский собор — главный храм армянской церкви в Иране.

Ванк.jpg
Внутреннее убранство Ванкского собора. Собор Святого Христа Всеспасителя также известный как Ванкский собор — главный храм Армянской Апостольской Церкви в Иране. Расположен в городе Исфахане, в армянском квартале Новая Джульфа. Собор был построен между 1606 и 1655 гг., одним из первых, созданных в армянском квартале Исфахана Джульфе по указу урегулирования армянского вопроса шаха Аббаса I, после очередной из его войн с Османской империей. Эклектику собора — контраст христианских и мусульманских стилей — можно объяснить поочерёдной сменой власти в этом пригороде Исфахана: европейские миссионеры, наёмники, исламская власть. Можно проследить почти в хронологическом порядке комбинации архитектурных стилей собора во внешней и внутренней отделке. Храм лаконичен снаружи, и богат по внутреннему убранству.

Оригинал взят у samvelazizian в Ванкский собор — главный храм армянской церкви в Иране.
samvelazizian  Оригинал взят у annataliya в Евреи и армяне в шиитском Исфахане
Друзья мои, представляете, оказывается, есть легенда, по которой иранский город Исфахан основали евреи, переселенные туда в свое время из Иерусалима! Насколько это правда, история умалчивает, но легенда есть легенда. По крайней мере, что известно доподлинно, это то, что в пятом веке новой эры евреев в Исфахане было немало. Есть факт, что живший в ту пору персидский царь Пероз истребил половину евреев Исфахана за убийство двух жрецов местного культа огнепоклонников. Детей же остальных евреев насильно отнял у родителей и отправил на воспитание в зороастрийский храм.
Знаете, к чему я завела весь этот разговор? К тому, что в Исфахан и по сей день – город, если можно так выразиться, интернациональный. И встретить в нем можно не только самих персов и арабов, но еще евреев и армян. Причем, в нехилых количествах. Вот, о них-то я и собираюсь вести речь.

Collapse )
Крест святого Георгия

Православная Лиза - румынская монархистка.

Оригинал взят у volnodum в Йенс Сухорти "Православная Лиза"
Православная Лиза

Кто не видал румынский фильм «Капкан» про комиссара Романа — может и не смотреть. Примитивная чекистская агитка с претензиями на средненький боевик. Но история антикоммунистического повстанчества Румынии стоит изучения. Сегодня исполняется 105-летний юбилей женщины, которая стала символом этой борьбы. Звали её Элизабета Ризя.

Женщина и меч

Родилась Элизабета в деревне Домнешти, близ тогдашней румыно-венгерской границы. Семья была многодетной и небогатой. Девушка даже не окончила школу. Было некогда — всё время уходило на крестьянский труд.

Когда Элизабете было шесть лет, отбушевала Первая мировая война, Румыния приросла за счёт распавшейся Австро-Венгрии, и граница отодвинулась на северо-запад. Когда её исполнилось двадцать восемь, Венгрия снова приблизилась. А чуть раньше Румынию «подкорнали» с востока советские войска. Но геополитика мало трогала молодую крестьянку. Православная вера да честная работа, крепкая семья да крестьянский обычай, а на праздник весёлая деревенская гулянка. Пока есть всё это — что ещё надо для жизни?

Поначалу даже советская оккупация мало беспокоила крестьянскую массу. Такие вопросы — дело короля. И раз его величество Михай I принял от Сталина орден Победы, ему виднее. Правительство Петру Грозы хоть и плясало под дудку коммунистов, но на словах придерживалось основных принципов демократии. Формально сохранялась многопартийность и парламентарная монархия.

В соседней Молдове антикоммунистическое сопротивление началось практически сразу после войны. Организовали его такие же крестьяне, зачастую монархисты. «Периферия», как это часто бывает, опередила «метрополию». Причина проста: Молдова, будучи непосредственной частью СССР, гораздо раньше испытала на себе партаппаратный произвол, репрессии ЧКГБ и разор коллективизации.

Но наступал час и за Прутом. В конце 1947-го отрёкся Михай I. Коммунисты провозгласили Румынскую Народную Республику (РНР). По стране двинулся каток советизации. Местного «мини-сталина» звали Георге Георгиу-Деж.

Вслед за бессарабскими молдаванами, коллективизация настигла крестьян Румынии. Поначалу они просто роптали, стараясь действовать «в рамках правового поля». Не вышло. Коммунистическую охранку Секуритате недаром сравнивали со свирепой Сигурими Энвера Ходжи. Законопослушные румыны быстро оказывались в лагерях, а то и у расстрельной стенки. Террор не обошёл семью Ризя. Её дядя Георге занимался торговлей и состоял в Национал-цэрэнистскую партию. За что поплатился головой.

Куда крестьянину податься? Тем более, крестьянке. Тем более, православной. Может быть — Христос терпел и нам велел? Но именно православная вера диктовала: нет. Нельзя мириться с властью Антихриста. Не мир, но меч.

Collapse )
Крест святого Георгия

ФОЛКЛЕНДСКАЯ ВОЙНА

Как правило, диктаторов часто губит война, обещавшая быть "маленькой и победоносной".

Оригинал взят у pulman в ФОЛКЛЕНДСКАЯ ВОЙНА
К 30-летнему юбилею конфликта решил вывесить главу из своей старой книги, опубликованной 14 лет назад.



Утром 2 апреля 1982 года аргентинские солдаты пошли на штурм столицы Фолклендского архипелага Порт-Стэнли. Британский генерал-губернатор Рэкс Хант с небольшим отрядом морской пехоты несколько часов отражал все атаки противника. 15 аргентинцев остались лежать на улицах города, 17 получили тяжелые ранения, но силы были слишком неравные. Гордые британцы сложили оружие. Хант отказался пожать руку командующему экспедиционными силами Аргентины Марио Бенджамину Менендесу и с нескрываемым гневом заявил своему приемнику: «С Вашей стороны было очень нецивилизованно захватывать британскую территорию. Вы находитесь здесь незаконно». Уже садясь в лимузин, который должен был доставить его в аэропорт, губернатор с усмешкой добавил: «Я не думаю, генерал, что вы здесь надолго задержитесь.» Collapse )


Крест святого Георгия

Похождения епископа Ахаталлы.

Coonan-Kurishu1.jpg
Ахаталла (Ahatallah) (1590 – 1655) – ассирийский церковный деятель в основном известный  своим путешествием в Индию, в ходе которого он утверждал, что является «Патриархом всей Индии и Китая», перед этим он объявлял себя «Патриархом Антиохийским», имеющим посвящение от римского папы. Жизнь этого человека могла бы послужить сюжетом для авантюрного романа, кабы о нём сохранилось больше биографических данных. Непонятны и мотивы, двигавшие им. Либо он был ревнителем католической веры, либо (что более всего вероятно) обыкновенным мошенником и проходимцем, "Хлестаковым&Остапом Бендером XVII века"

Его таинственное появление в Индии и столь же таинственное исчезновение вызвало переполох и смуту среди «христиан святого Фомы» и привело в конечном счёте к их неповиновению папскому престолу, португальским колонизаторам и появлению независимой Маланкарской Церкви (не путать с Сиро-Маланкарской Католической Церковью).


Биография.

Подробности биографии Ахаталлы, как было сказано выше покрыты мраком. Ранние исследователи, такие как ливанский ориенталист Джозеф Симон Ассемани и Эдвард Рене Hambye, считали его яковитом – членом Сиро – православной (яковитской) Церкви. Однако последние изыскания историка Джозефа Текедату (Thekedathu), в которых он опирался на документы, хранящиеся в архивах Ватикана и города Гоа, позволили взглянуть на данного персонажа в несколько ином свете.

Итак, Ахаталла родился в 1590 году в сирийском городе Алеппо. Став монахом / священнослужителем Сирийской Яковитской Церкви, был рукоположен в епископа Дамаска. Потом обратился в католицизм (в это самое время папский престол предпринимал значительные усилия с целью склонить яковитов к Унии, что, впрочем, вызывало противодействие не только сиро – православных, твёрдо державшихся своего предания, но и властей Османской империи). В 1632 году совершил путешествие в Рим. Там он прожил в течение года и научился бегло говорить по итальянски. Потом вернулся в Сирию, перед этим пообещав католическим прелатам привести в Унию самого антиохийского сиро – православного патриарха.

Что с ним случилось далее, начиная с момента возвращения на родину известно смутно. Вопреки обещаниям, обещалка у него не отросла и патриарха Игнатиуса Хадайата Алаху (умершего в 1639 году) он так в Унию и не обратил.
После смерти патриарха, наш герой стал кричать на всю Ивановскую, что он законный наследник (типа усопший его назначил) и даже принял имя Игнатиус, традиционное для яковитских предстоятелей (в честь св. священномученика Игнатия Богоносца, по преданию первого антиохийского епископа). Но, как было замечено выше, османские власти были, мягко говоря, не в восторге от идеи присоединения их древневосточных христианских подданых к Католической Церкви и не пустили Ахаталлаху в патриаршую резиденцию. После чего самосвят был направлен в Персию, где тогда уже имелась паства Рима, но церковного пастыря у них не было. Но Ахаталлаха, как поётся в песне, шёл на Одессу, а вышел к Херсону. И через 7 лет в 1646 году внезапно объявляется … при дворе коптского папы – патриарха Марка VI в Каире. Из Каира он пишет письмо в Рим в Конгрегацию Пропаганды веры, но не получает ни ответа, ни привета в течении нескольких лет.

А тем временем на другом конце света, в Индии, на Малабарском берегу, разворачиваются события, в коих нашему герою довелось принять деятельное участие и благодаря которым он собственно и вошёл в Анналы истории.  Часть «христиан святого Фомы», возмущённая наглым и хамским поведением португальских властей и католического клира, проводивших политику принуждения к Унии тамошнего христианского сообщества. Происходило жестокое преследование древних местных христианских традиций – на печально известном соборе в городе Диампер под председательством архиепископа Гоа было запрещено богослужение на сирийском языке, объявлен обязательным для всех латиснкий обряд, древние святые вроде свв. Сапора и Прота были посмертно анафематствованы как «несторианские схизматики», старые церковные манускрипты преданы огню как содержащие «несторианскую ересь». Индийские христиане во главе с архидиаконом Томой (бывшем на ножах с португальской администрацией) отправили три посольства – одно к патриарху своей материнской Ассирийской Церкви Востока, второе к патриарху Сиро – яковитской Церкви, третье – к главе Коптской Церкви. Задачей послов из всех трёх миссий было добиться поставления для Малабара епископа. Ассирийский патриарх в те времена скрывался от нашествий иноплеменных в горах Хаккяри и индийцы его не нашли, а вот яковиты с радостью откликнулись на просьбу.

Что же касается коптского патриарха Марка. Он то ли не мог, то ли не хотел посылать в далёкую Индию кого – то из своих иерархов. А тут под руку ему подвернулся наш герой и вроде как вызвался поехать туда, причём как представитель коптского папы. Про то, что он недавно числился «Патриархом Антиохийским и всего Востока» благополучно забылось.
Сказано – сделано. Ахаталла объявился в Индии, в городе Сурат в 1652 году и принялся заводить знакомства с монахами – капуцинами. Но тут к нему проявили интерес португальские власти и инквизиция, что его напугало. Он быстренько сел на голландский корабль и в августе 1652 года оказался в Милапуре, где стал всем говорить, мол мамой клянусь аз есмь Царь Патриарх всея Индии и Китая по имени Игнатиус, посвящённый самим папой, хотя, как мы помним, Конгрегация Пропаганды веры ему на письма из Каира даже не ответила. Португальцы посчитали его самозванцем (что было недалеко от истины) и еретиком (с этим непонятно), арестовали и посадили под надзор иезуитов. Иезуиты в свою очередь отнеслись к нему любезно, не стесняли свободу передвижения и разрешили встретиться с Захарией Черриан Унни (Zacharian Cherrian Unni) и двумя другими представителями клира «христиан святого фомы». На индийских клириков Ахаталла произвёл впечатление, видимо умел талантливо ездить по ушам. Те вернулись домой с письмом от новоявленного «Патриарха».

Историк Стивен Нейл (Stephen Neil) отмечает, что довольно трудно поверить в историю Ахаталлы. Нет оснований утверждать о том, что Римский папа уполномочивал его ехать в Индии и тем более рукополагал в Патриарха. Точно также коптский первосвятитель просто не мог даровать ему право духовной власти в Индии, так как исторически Индия относилась к юрисдикции Рима и Церкви Востока. Но несмотря на всё это, не причин сомневаться в том, что Ахаталла был, по крайней мере, яковитским епископом, обратившимся в католичество.

Исчезновение Ахаталлы и последствия оного.

Появления Ахаталлы обрадовало «христиан святого Фомы», надеявшихся с помощью нового церковного лидера освободиться от власти португальского падроадо, которое со времени собора в Диампере формально контролировало церковную жизнь в Малабаре. Но католические церковники не дремали. Иезуит Маноэль де Лейра предупредил португальские власти об активности новоприбывшего иерарха, и те посадили Ахаталлу на корабль, шедший в Кочин и Гоа. Слыша об этом, архидиакон Тома во главе вооружённой команды отправился в Кочин и потребовал от португальцев встречи с Ахаталлой для рассмотрения его грамот. Португальцы отказались, заявив, что никакой патриарх не может быть назначен в Индию без их позволения, а Ахаталла уже плывёт в Гоа.

Больше об Ахаталле в Индии ничего не было слышно, и  среди индийских христиан распространился слух о гибели его от рук португальцев: по одной версии «Патриарха» утопили в гавани Кочина, по другой сожгли на костре. На самом деле видимо Ахаталла благополучно достиг Гоа, оттуда был отправлен в Рим (через Лиссабон) для решения его дальнейшей судьбы. Рима наш герой так и не достиг -  по пути из Лиисабона в Вечный город он сделал крюк, оказавшись в Париже и там отдал Богу душу в 1655 году.

Однако, вернёмся в Индию. Возмущённые предполагаемой расправой над «патриархом», христиане святого Фомы собрались в церкви Девы Марии в Маттанчери (Mattancherry) и 3 января 1653 года принесли клятву на Кунанском (Coonan) кресте никогда более не подчиняться португальскому духовенству и иезуитам, не принимать от них епископов. Так родилась независимая Маланкарская Церковь. Надо сказать, это было первое организованное выступление жителей Азии против европейских колонизаторов.

Индийские церковные диссиденты решили избрать своим епископом Архидиакона Тому. Церемонию рукоположения совершили следующим образом. Анджилимутил Иттитоммен (Anjilimoothil Ittithommen), один из старших по возрасту священников предъявил присутствующим два письма якобы за авторством Ахаталлы, где указывался порядок проведения епископской хиротонии при отсутствии епископа, а именно на рукополагаемого возлагают руки двенадцать священников. Стивен Нейл утверждает, что несомненно эти письма были подложными, делом рук самого Иттитоммена, но авторитет «мученика Ахаталлы» был столь высок и столь же высок был энтузиазм собравшихся, что скептики быстро сдулись. Во время проведения хиротонии таким порядком, кроме того, на голову Томе возложили и письмо Ахататллы. Впоследствии Тома рулил в качестве митрополита Маланкары.
Крест святого Георгия

Революция и черносотенцы (разные судьбы)

Оригинал взят у yadocent в Революция и черносотенцы (разные судьбы)

Демонстрация черносотенцев до революции. Раскрашенная фотография

Одним из последствий Февральской революции 1917 года стал запрет черносотенных монархических организаций, которые не любили все основные деятели Февраля — от либералов до социалистов. Вожди этих организаций, в первую очередь Союза русского народа (СРН) были арестованы.
Парадокс, однако, заключался в том, что Февраль, наоборот, выдвинул на очень заметные роли другого черносотенца, лидера Союза Михаила Архангела Владимира Пуришкевича. Он ходил в эти дни с красным революционным бантом, откликался, когда его именовали "товарищем Пуришкевичем" и даже гордо утверждал, что это он, именно он, начал убийством Распутина "борьбу с тёмными силами старого режима", то есть революцию. И довольно скоро Пуришкевич, в силу его откровенного антибольшевизма, превратился в заметного лидера правого крыла "февралистов". После Октября он был всё-таки арестован, поскольку создал заговорщицкую организацию, которая собиралась "вешать" большевиков, по его собственным словам. Однако советская власть отнеслась к своему неудавшемуся "вешателю" чрезвычайно великодушно: уже к Первомаю 1918 года Пуришкевича амнистировали и выпустили из тюрьмы.

Collapse )

Зайда Севильская.

Самвел Валентинович Макян в очередной раз показал, как бы это помягче выразиться, свою эрудированность наоборот:

Наверняка же всем любопытно, где и когда Романовы скрестились с потомками "пророка". Я предполагаю два варианта. 1) Изначально род Романовых идет от татар, а оттуда и до арапов не далеко. 2) Мария Владимировна как-то тайно сходила замуж за какого-нибудь аравийского шейха, и таким образом стала родственницей Мухаммеду по мужу.

Насчёт татар. Хотел было я провести небольшой исторический экскурс про то, как прабабушек Макяна арабы, турки и курды ... это самое, посему он тоже вполне может считать себя роднёй Мухаммеда. Но, думаю, не стоит задевать всех армян из-за одного скачущего днепропетровского ушлёпка.

Интересно другое.

Сразу скажу, я далеко не в восторге от заявлений Канцелярии ЕИВ о родстве РИД с основателем ислама. НО хотелось бы разобраться, откуда такое родство могло появиться. Причём не только у РИД, но и у большинства европейских монаршьих династий.

А появилось оно благодаря женщине, известной в истории как Зайда (Изабелла) Севильская.

Перевод с английского статьи о ней взят с сайта "Ислам Ньюс":

http://www.islamnews.ru/news-143226.html

Приведу статью в небольшом сокращении:

Все нынешние и бывшие монархии Европы – Великобритании и Германии, Австрии и России, Греции и Испании, Дании и Швеции – связаны между собой родственными узами, корнями восходящими, в том числе и к католическим короля-завоевателя Иберийского полуострова (нынешние Испания и Португалия), изнавших оттуда мусульман и евреев. Но, как не парадоксально, через эти корни европейские династии связаны генетически и с мусульманами. Через женщину, известную в истории как Заида Севильская.

Заиду Севильскую можно причислить к морискам (арабам-мусульманам, полунасильственно принимавших католичество). Она родилась в конце XI в., где-то на юге нынешней Испании. По поводу ее происхождения имеются различные версии. Некоторые историки считают,что она была невесткой кордовского халифа Мухаммада аль-Мутамида, другие же называют Заиду его дочерью, а значит принцессой Аббадидской династии, возводящей свою родословную к Пророку Мухаммаду. Есть и третья версия, гласящая, что Заида была наложницей аль-Мамуна, сына кордовского халифа, и родила ему двух сыновей.

В 1091 г войска берберской династии Альморавидов вторглись в южную Испанию. Аль-Мамун был убит, а Заида захвачена. Ей удалось бежать в Севилью, однако этот город вскоре был тоже захвачен берберами и у Заиды не оставалось иного выхода, кроме как искать убежища у католического кроля Альфонса VI, на севере Испании. Король, разумеется, взял ее во дворец, сделав опять же своей наложницей. Заида была обращена в христианство с именем Исабель (вариант имени Елизавета) У Альфонса VI было несколько сыновей, но выжил только один из них – Санчо. Кроме того, две дочери короля – Санча и Эльвира также считаются детьми Заиды. Эльвира вышла замуж за короля Сицилии Рожера II , а Санча за кастильского аристократа Родриго Гонсалеса де Лара. Уж два столетия спустя, ее потомок, принцесса Изабелла Кастильская (1355-1392), выходит замуж за британского принца Эдмунда Лэнгли, герцога Йоркского, сына английского кроля Эдуарда III. Кстати, род покойной британской принцессы Дианы также восходит к Заиде Севильской через французскую королеву Марию Медичи (1575-1642).

В испанском городе Леоне сохранилась надгробная плита Заиды-Исабель, надпись на которой, довольно ясно подтверждает изначальное мусульманское происхождение этой женщины: «здесь покоится королева Исабель, супруга короля Альфонсо, дочь Абен-абеса, правителя Севильи, ранее звавшаяся Заидой».

P. S. Добавлю, что родство Аббадидов с Мухаммедом несколько сомнительно:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8B

UPD: Статья о Зайде в испаноязычной википедии:

https://es.wikipedia.org/wiki/Zaida

Про Хилари Клинтон.

Я не мягко говоря НЕ люблю современную Америку, но я с уважением отношусь к американскому народу и к его истории (которую у нас почему - то любят мазать исключительно чёрной краской). Среди американцев очень много хороших людей, добрых христиан. И я искренне НЕ желаю им ТАКОГО президента.

Оригинал взят у general_ivanoff в Матёрая лесба Хиллари Клинтон, будущий президент дегенеративной Пиндосии
Озабоченные блогеры два дня спорят - фейк или не фейк? Правда ли, что 82-летняя вдова Леннона Йоко Оно призналась в лесбийской связи с Хиллари Клинтон? Мол, "У нас был короткий роман в то время, когда я жила с Джоном на Манхэттене, а Хиллари училась в Йельском университете. Но в конце концов мы расстались".

Ничего удивительного в откровениях (если они имели место) узкоглазой карги нет. Слухи о рукопожатных пристрастиях будущей хозяйки Овального кабинета выплывают наружу периодически.

Collapse )
Пичужка

Гли - необычный обитатель Собора Святой Софии

На моего кота Матросика очень похож)).

Оригинал взят у slavynka88 в Гли - необычный обитатель Собора Святой Софии
В одной из главных достопримечательностей Константинополя (Стамбула) есть необычный хранитель – кот. Как пишет bar-guzin.com, здесь давно прижился серенький кот. Когда он прибился, уже никто и не помнит. Кот всем работникам Собора Святой Софии полюбился, его назвали Гли. Гли чувствует себя здесь как дома, любит нежиться в теплом свете прожекторов, а когда становится скучно – пристает к посетителям храма. Но туристы в восторге от Гли и с радостью подкармливают пушистого обитателя музея, это видно по довольно упитанному виду кота.

Кстати, очень хорошо помню этого кота. Кот совсем ручной, давался гладиться. Даже попыталась его сфотографировать, но, к сожалению, фото получилось неудачным. Поэтому представляю фото с сайта:
http://umma.ua/ru





Collapse )
Лев Каджаров

Ликбез по Сасанидам. Часть вторая.

Оригинал взят у brasid в Ликбез по Сасанидам. Часть вторая.
Часть первая - III-IV вв. и список литературы.

Collapse )

Уфф... Продолжение следует, но не слишком скоро. Отбываю до пятницы. Надеюсь на множество поправок, ибо залез в области, где от моего незнания не спасают даже книги. За ошибки и опечатки прошу прощения - редактировать нет времени.

Как Картер помогал Хомейни.

Статья Виктора Вольского 2006 года. Оригинал здесь. Рекомендуется к прочтению тем православным, которые видят исламистов вообще, и хомейнистов в частности, союзниками в борьбе с "богомерзкими пиндосами". Неплохо бы ознакомиться с отрицательным опытом американцев, видевших исламистов союзниками в борьбе с Советами.

Начало ноября богато на революционные праздники. Седьмого числа коммунисты с попутчиками во всем мире отметят очередной юбилей Октябрьского переворота, а тремя днями ранее исламисты отпразднуют 27-ю годовщину ключевого события “исламской революции” в Иране, определившего весь ее последующий ход – нападение на посольство США в Тегеране с захватом пяти десятков заложников.

Collapse )