Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Двех Навша

Царица Семирамида (Шамирам) и крепость на Ванской скале.



Отрывок из Мовсеса Хоренаци про строительство царицей Шамирам замка на скале у озера Ван послужил историкам и археологам отправной точкой для открытия Урарту. Хотя реальная Шамирам к постройке урартийской столицы Тушпы никакого отношения не имела:

"О том, как после смерти Ара Шамирам строит город, речную плотину и свой дом

После столь благоприятного исхода событий Шамирам, про­быв некоторое время на равнине, называемой по имени Ара Айраратом, поднимается в гористые области южной части страны, же­лая освежиться в долинах и на цветущих полях, ибо наступило летнее время. При виде красоты страны и чистоты воздуха, прозрачных струй родников и журчания быстрых рек она говорит: «Должно нам построить город и дворец для обитания (в местах) со столь умеренной погодой и столь чистой водой и землей, дабы проводить в полной усладе четвертую часть года, то есть лето, в Армении, а остальные три времени (года) с прохладной погодой — в Ниневии».

И обойдя много мест, она с востока подходит к берегу соле­ного озера и видит на побережьи продолговатый холм, тянущий­ся к закату солнца, чуть повернутый к северу, а на его полуденной стороне круто вздымающуюся скалу, обращенную прямо к небу; к югу же от холма, в отдалении — удлиненную плоскую долину, отлого спускающуюся с восточной стороны горы к берегу озера, обширную и красиво испещренную ущельями, по которой стекали идущие с горы потоки ключевой воды, просачиваясь сквозь рас­щелины и долы и сливаясь у подножия горных отрогов в простор­ную роскошь рек; (видит) и немало селений в глубине долины, по­строенных по обеим сторонам вод, а к востоку от приглянувшего­ся ей холма — невысокую гору.

Здесь-то и останавливает свой взор Шамирам, особа с муж­ским сердцем и сладострастная, и приказывает без промедления привести в облюбованное ею место сорок две тысячи простых ра­бочих из Ассирии и других подвластных стран и шесть тысяч ото­бранных ею искусных во всем мастеров по дереву и камню, по меди и железу — в совершенстве владеющих своим ремеслом. При­казанное было выполнено в точности. Немедленно была приведена разнородная толпа рабочих и многочисленные умельцы-знатоки. Она повелела прежде всего построить речную плотину неимоверной ширины и высоты, соорудив ее из обломков скал и огромных кам­ней и скрепляя их известью и песком. Как говорят, она нерушимо сохраняется до нынешнего дня. В проемах этой речной плотины ныне, как мы слышали, находит себе убежище население страны, скрываясь от разбоя и угона, как если бы приютилось на скали­стых вершинах гор. Тщетно пытался бы кто-либо, как бы он ни старался, оторвать из кладки плотины камень, пригодный хотя бы для пращи. Искусная же заливка, скрепляющая камни, на вид похожа, пожалуй, на растопленное сало. Так, она протянула эту плотину на расстояние многих стадий, до места, предназначенного для города.

Шамирам велит разделить здесь толпу на многие разряды и назначить во главе каждого разряда наставниками избраннейших из мастеров. Так, принуждая их к тягчайшему труду, она всего за несколько лет создает это чудо—обведенный крепчайшими стена­ми с медными воротами (город). Внутри города она возводит мно­го прекрасных дворцов, украшенных разноцветными камнями, двухэтажных и трехэтажных, обращенных каждый, как положено, к солнцу, « делит город на части прекрасными и широченными улицами. Строит в нем в нужных местах великолепные, достойные удивления бани. Часть речных вод отводит в город для различных нужд и орошения садов и цветников, а другую часть — на побе­режье озера, справа и слева от города, для орошения всех его окрестностей. Восточную, северную и южную стороны города сплошь украшает дастакертами, купами ветвистых деревьев, разно­образных по своим плодам и листве; насаждает она там также много различных плодоносных (деревьев и лозы), дающие вино. Так она создает великолепный и славный во всех отношениях и крепкостенный (город) и заселяет его несчетным множеством людей.

Что же касается вышгорода и всех его диковинных сооруже­ний, то многие тщетно старались ознакомиться с ними, и рассказать о них невозможно. Обведя вершину холма стеной, она устраи­вает там некое жуткое тайное царское обиталище с малодоступны­ми входами и адски трудными выходами. Каково расположение этого сооружения — в точности слышать от кого-либо нам не доводилось, и мы не собираемся включать это в наше повествование. Скажем только, что из всех царских свершений это, как мы слы­шали, считается первейшим и великолепнейшим.

Внутри же солнечной стороны скалы, при такой твердости вещества, что на ней и железом не проведешь теперь никакой чер­ты, она чудом вырубила много покоев, опочивален, казнохрани­лищ и глубокие ниши, ие ведомо никому для чего предназначен­ные. И выровняв всю поверхность скалы, как стилом — воск, она начертила на ней множество письмен, один только вид которых повергнет в изумление любого. И не только здесь, но и во многих других местах Армянской страны она велит установить каменные столпы и начертать на них (надписи) в память о себе теми же письменами
".

http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/01.html


Зарисовка Ванской скалы первыми археологами Урарту, конец XIX века.
Двех Навша

Параллели в ассирийском и армянском фольклоре.



Отрывок из книги "Католикос Востока и его народ. Очерки церковно-религиозной и бытовой жизни сиро-халдейцев" . Не знаю, про какой сюжет из "Тысячи и одной ночи" писал автор, а вот рассказанное ассирийское предание почти что слово в слово повторяет армянскую легенду, в которой вместо "скалы замка Семирамиды" фигурирует знаменитая "Дверь Мгера" (объект, имеющий конкретную географическую привязку - утес Агравакан, недалеко от города Вана - см. второе фото).



Процитирую:

Говорят, что в давние времена, старый пастух пас овец вблизи утеса Агравакар (Скала ворона). После долгой работы пастух притомился, прилёг у подножья скалы и уснул.

Ему приснился вещий сон, в котором добрый дух открыл ему тайну двери в стене скалы. Пастух проснулся, произнёс волшебные слова и двери в скале перед ним распахнулись, открыв вход большую пещеру с несметными богатствами.

Набив мешки золотом и драгоценными камнями, пастух вышел из пещеры, оставив в ней свой посох. Вернувшись за любимым посохом, старик позабыл волшебные слова, отпирающие двери и не смог найти выхода. С тех пор, люди, проходя мимо волшебной двери, уверяют, что слышали крики и возгласы пастуха из скалы.


http://vstrokax.net/armeniya/vrata-boga-dveri-mgera/

Дополнительно;)

http://foto-history.livejournal.com/4251839.html
Крест святого Георгия

Петербург. Шуваловское кладбище.

Оригинал взят у babs71 в Петербург. Шуваловское кладбище.
Далеко не каждое кладбище может похвастаться тем, что описано в стихотворении. А Шуваловское кладбище, одно из самых живописных кладбищ Петербурга, вошло в историю русской литературы, поскольку именно оно описано в стихотворении А. Блока "Над озером". Предлагаю совершить по нему небольшую виртуальную прогулку:
 
Collapse )

Крест святого Георгия

Зиярат Асхаби-Кахф в Нахичевани (пещера)

Свой вариант легенды о Семи Спящих отроках (восходящий конечно же к кораническому повествованию) и святое место, ей соответствующее, есть и в Азербайджане, точнее в Нахичеванской Автономной республике.

Оригинал взят у burbon_d в Зиярат Асхаби-Кахф в Нахичевани (пещера)


Зиярат Асхаби-Кахф (Ashabi Kahf) в Нахичевани - место, упоминаемое в Коране и почитаемое мусульманами.
Зиярат (он же «пир») - святое место.



К зиярату Асхаби-Кахф (Асхаби-Кеф) ведет широкая бетонная лестница

       


Дорога к священной пещере идет через ущелье

 

На площадке перед пещерой стоит небольшая мечеть, помещение для намаза и помещение с метеоритом.
На первом плане семь камушков, встроенных пирамидкой. Такие пирамидки там встречаются часто. Традиция, связанная с легендой про семерых праведных юношей, 300 лет проспавших в пещере.

Collapse )


Дополнительно:

http://novosti.az/azerbaijan/2705.html
Крест святого Георгия

Боливия. Страна, от которой сносит крышу.

Оригинал взят у griphon в Боливия. Страна, от которой сносит крышу
Меня часто спрашивают, какая страна в Южной Америке понравилась больше всего. Обычно на такой вопрос ответить непросто - понравились почти все страны за некоторым исключением, каждая чем-то своим хороша. Но пожалуй, самая яркая, уникальная и самая неповторимая страна Южной Америки, без сомнения – Боливия.



Collapse )
Двех Навша

Кудшанис в Хаккяри.

Мой перевод на русский язык статьи бельгийского писателя Августа Тири (August Thiry). Английский текст статьи выложен на сайте ассирийской диаспоры в Бельгии "Shlama". Иллюстрации того же автора.

Кудш.jpg

Кудшанис – исторически известная горная деревня, бывшая резиденцией ассирийского патрирха Мар Шиммуна, расположена к северу от города Хаккяри в юго – восточной Турции. Это великолепное мосто на плодородном плато, окружённом высокими горными пиками. Даже в наши дни туда ведёт единственная узкая грунтовая дорога, и уединённое место нельзя посетить без разрешения мэрии Хаккяри.

Существует, однако, другой способ добраться туда - немного удачи и немного помощи от друга, местного курдского гида. Этот человек – из Нового Кудшаниса или Конака, курдской горной деревни в нескольких милях от старого ассирийского поселения. Мы ехали с ним из бедной курдской окраины города Хаккяри по длинной и извилистой песчаной тропе, которая проходила на высоте около 2000 метров.

Дорога заняла у нас несколько часов. И вот наконец – плато Кудшаниса, несторианский Ватикан ассирийских племён, христианская цитадель Мар Шиммуна, отделённая от внешнего мира массивными горными вершинами и глубокими пропастями.

Collapse )
Крест святого Георгия

Шотландские ужастики. 16-й век.

Оригинал взят у oper_1974 в Типичная шотландская семья. :) 16-й век.

       Согласно Ньюгейтскому справочнику, Александр Бин родился в Восточном Лотиане в период правления короля Якова V ,  хотя в других источниках указывалась более ранняя дата рождения. Его отец якобы был землекопом, а мать стригла живые изгороди, и Бин попытался пойти по стопам родителей, но быстро понял, что у него было мало желания жить честным трудом.
          Бин в итоге ушёл из дома вместе с порочной женщиной, которую некоторые версии легенды называют ведьмой и связывают с Чёрной Агнес. Она, по-видимому, также разделяла его взгляды на жизнь.


Collapse )

Sawney_Bean_CVR-1024x792.jpg
Двех Навша

Христианская святыня на дне Иссык-Куля.

Исык.jpg

Статья В. М. Плоских 2013 года. Оригинал здесь.

Еще одна проблема, которой наша разведочная экспедиция уделяла большое внимание, — попытки выявить под водой или на берегу место локализации средневекового христианского монастыря на Иссык-Куле.

Из истории раннего христианства.

Христианство стало проникать на тер­риторию Кыргызстана буквально с » первых веков новой эры.
По словам митрополита Среднеазиатс­кого и Бишкекского Владимира, Апостол Фома или Фома-Близнец первым принес в Центральную Азию весть о Господе Спаси­теле: «Дорога Апостола Фомы пролегала и по Киргизской земле, — пишет митрополит в своей книге, — через Ош и Узгент[1]»

Collapse )
Крест святого Георгия

Иран: Озеро Урмия

Оригинал взят у lusika33 в Иран: Озеро Урмия
На северо-западе Ирана исчезает самое большое и, вроде как, единственное непересыхающее пока озеро страны - Урмия. Событие, канеш, не столь значительное, но печальное.



Collapse )
Лев Каджаров

Иранский фильм о семи спящих отроках. Асхабуль Кахф. Люди пещеры.



137-й год после рождения Христа (890 лет после возникновения Рима). Филадельфия являлась одной из областей Восточного Рима, в наше время это город Амман, столица нынешней Иордании. Посланники из Рима прибыли в Рим Филадельфию, чтобы сообщить Дикдиянусу - правителю этого города, о ближайшем визите Адриануга* - римского императора в Филадельфию. По этому случаю организовывается большой праздник, переполненный различными видами проявления язычества. Но нашлись люди, которые категорически отказались поклониться выдуманным божествам и призвали остальных людей к поклонению Единому Богу. Преследуемые римскими воинами, они вынуждены были скрыться в пещере, где по воле Всевышнего они уснули и проспали 300 лет

* Примечание: время действия легенды перенесено во времена императора Адриана чтобы согласовать утверждение Корана о 309 годах сна отроков с христианским преданием об их пробуждении во времена правления святого императора Феодосия Младшего (правил в 402-450 годах)

Страна: Иран
Год выхода: 2005
Режиссёр: Фараджоллах Салахшур

В ролях: Джафар Дахкан, Махтаб Керамати, Джиханбахш Султони