Category: путешествия

Герб Армении

Трон Сенекерима Арцруни.

Throne_of_King_Senekerim-Hovhannes_of_Vaspurakan_in_Varagavank.png

На фото, сделанном между 1880 - 1892 годами в монастыре Варагаванк - армянские монахи и мальчики-служки у трона Сенекерима - Ованеса Арцруни, царя Васпуракана (+ между 1025 и 1030 годами), возводившего свой род к ассирийскому царю Сеннахерибу.
Герб Армении

История волхвов в Армении.

6 января Армянская Апостольская Церковь празднует сразу два праздника Рождество Христово и Богоявление. В связи с этим хочется привести одно интересное предание, связывающее волхвов с Арменией.
Перевод статьи на русский здесь , оригинал на английском здесь (строго не судите автора повествования, это ведь не научное исследование)

Армянск_богоявл.jpg

Из Евангелия от Матфея 2: 1-12 мы знаем, что, когда Иисус Христос родился во дни Ирода, волхвы с востока прибыли в Иерусалим. Они сказали Ироду, что они видели Звезду, и следили за ней с надеждой найти того, кто должен был родиться как новый Царь.

Еврейские книжники подтвердили, что Пророк Михей предвидел, что новый Царь родится в Вифлееме, и поэтому волхвы отправились из Иерусалима, следуя Звезде. Звезда привела их к месту, где родился новорожденный Ребенок, и волхвы вошли в это место, и нашли Ребенка с Его матерью, Марией.

Collapse )

Мои "пять копеек":

Имена волхвов нам известны из апокрифа "Армянское Евангелие детства", написанное, предположительно, около VI века (армянский текст является переводом с сирийского, оригинал коего не сохранился). Оттуда имена были (возможно) заимствованы европейской традицией, начиная со святого Беды Достопочтенного:

«И вскоре ангел господень отправился в страну персов, чтобы повелеть царям-мудрецам тронуться в путь и поклониться новорожденному Младенцу. И девять месяцев вела их звезда, и прибыли они, когда Девственница стала матерью. Ибо тогда Персидское царство превосходило могуществом и победами своими всех царей Востока. А мудрецами были три брата: первый, Мелкон (в Европе он превратился в Мельхиора), правил Персией, второй, Валтасар, правил Индией, а третий, Каспар, властвовал над арабами».

Крест святого Георгия

Святой Иоанн из монастыря Бейт-Забдай.

Мой перевод с английского отрывка из "Хроники Сеерта" об ассирийском святом Иоанне (Юханне) из монастыря Бейт-Забде.

36. Иоанн из монастыря Бейт – Забде (Забдай).

Он был учеником Мар Авгена, удалившийся в землю Бейт – Забде [1] и живший в пустыне. Он путешествовал по всем деревням, обращая людей. Он построил церковь. После своей смерти был похоронен в монастыре Кастра (крепость в Бейт – Забдай). Он построил здание, где ранее был дом идолов и демонов [2]. Каждый раз, когда монахи ходили черпать воду из источника, демоны швыряли в них камни. Когда стало хуже, они взяли саван святого и положили его в источник на три дня. Швыряние камней прекратилось. Тело [святого] было перенесено туда, где оно похоронено в монастыре.

Раббан Афнимиран из монастыря Зафаран [3] подтвердил устные рассказы о святом и в написанном им труде свидетельствовал об истинности всего вышесказанного.

Примечание:
1. Город (сейчас носит турецкое название Идиль) и прилегающая местность (в античности известная как Забдицена) в области Ширнак (ныне Турция). Известен со 120 года н.э. В Бет - Забдай родился Баввай Великий, католикос и один из Великих Учителей Церкви Востока.
2. То есть языческий храм.
3. К северо – западу от Мосула.

https://archive.org/stream/AlcockChronicleOfSeertET/Alcock_Chronicle%20of%20Seert_%20ET#page/n71/mode/2up

Иоанн_Забдай.jpg
Крест святого Георгия

В Огузе разрушается албанская церковь

Напомню, что город Огуз в Азербайджане - это бывший удинский Варташен, откуда азербайджанцы в конце 80-х, начале 90-х годы изгнали большинство (за кампанию с армянами, так как удины, потомки христианского населения Кавказской Албании, составляли паству Алванского католикосата, автономного в составе Армянской Апостольской Церкви и поэтому в значительной степени арменизировались) нетюркского населения. Я вообще удивлён, что там остались удины.

Варташен остаётся в плену, не прощается плен,
Поцелую тебя, прокляну, Варташен, Варташен,
В долгий миг, обративший меня в плач арычной воды.
Где льняные твои облака, где ручные сады?

Как же вера твоя нелегка, что без боя ни дня
Вой азана и ор ишака, хрип весны и резня.
Это море, замёрзшее в шторм, мой Кавказский хребет
Позабыть, променять бы на что, и уплыть на арбе

Только эхо твердит под горой "никогда не умру",
Где кочевник морозной порой подбирает хурму.

(с) Амирам Григолов.

Огуз1.jpg

Была в центре Огуза больница, построенная еще в 50-х годах прошлого века. Здание настолько обветшало, что недавно возвели новую клинику, а старую обнесли высоким забором. Рядом с неиспользуемой больницей находится древняя албанская церковь – можно сказать, реликвия удинской общины Азербайджана. А храм, где еще не так давно проходили церковные службы, тоже спрятали за забором…

Поначалу проживающие в Огузе удины – малая народность нашей страны - даже обрадовались, решив, что заодно с новым строительством отремонтируют и их церковь. Но их надежды не оправдались: прошло уже пять лет, а церковь так и стоит, спрятавшись за глухой оградой.

Collapse )
Долой большевизм

Детская пересылка в московской обители

Оригинал взят у von_hoffmann в Детская пересылка в московской обители



Данилов монастырь. Фото конца XIX века. Фото с сайта wikipedia.org



После революции в стране стали активно разрушать монастыри. Те, что оставались – перепрофилировали. Старались проделывать это с особым цинизмом – многие бывшие обители сделались тюрьмами.

Не избежал этой участи и московский Даниловский монастырь.

Это был первый московский монастырь. Его заложил Даниил Александрович, московский князь, в конце тринадцатого века.


В колонию вместо «Артека»



При коммунистах первый монастырь Москвы закрыли в последнюю очередь, в 1930 году. Уже на следующий год здесь, во дворе поставили памятник Ленину, а помещения монастыря – решением московского управления рабоче-крестьянской милиции – отвели под детский спецприемник-распределитель.
Collapse )
Герб Армении

Ванкский собор — главный храм армянской церкви в Иране.

Ванк.jpg
Внутреннее убранство Ванкского собора. Собор Святого Христа Всеспасителя также известный как Ванкский собор — главный храм Армянской Апостольской Церкви в Иране. Расположен в городе Исфахане, в армянском квартале Новая Джульфа. Собор был построен между 1606 и 1655 гг., одним из первых, созданных в армянском квартале Исфахана Джульфе по указу урегулирования армянского вопроса шаха Аббаса I, после очередной из его войн с Османской империей. Эклектику собора — контраст христианских и мусульманских стилей — можно объяснить поочерёдной сменой власти в этом пригороде Исфахана: европейские миссионеры, наёмники, исламская власть. Можно проследить почти в хронологическом порядке комбинации архитектурных стилей собора во внешней и внутренней отделке. Храм лаконичен снаружи, и богат по внутреннему убранству.

Оригинал взят у samvelazizian в Ванкский собор — главный храм армянской церкви в Иране.
samvelazizian  Оригинал взят у annataliya в Евреи и армяне в шиитском Исфахане
Друзья мои, представляете, оказывается, есть легенда, по которой иранский город Исфахан основали евреи, переселенные туда в свое время из Иерусалима! Насколько это правда, история умалчивает, но легенда есть легенда. По крайней мере, что известно доподлинно, это то, что в пятом веке новой эры евреев в Исфахане было немало. Есть факт, что живший в ту пору персидский царь Пероз истребил половину евреев Исфахана за убийство двух жрецов местного культа огнепоклонников. Детей же остальных евреев насильно отнял у родителей и отправил на воспитание в зороастрийский храм.
Знаете, к чему я завела весь этот разговор? К тому, что в Исфахан и по сей день – город, если можно так выразиться, интернациональный. И встретить в нем можно не только самих персов и арабов, но еще евреев и армян. Причем, в нехилых количествах. Вот, о них-то я и собираюсь вести речь.

Collapse )
Крест святого Георгия

Ассирийский город Мардин в Тур Абдине.



Исторический ассирийский город на территории современной Турции на западе исторической области Тур Абдин.

Античность.

Область Мардина и Karaca Dağ в конце бронзового века была известна ка Изалла (другие варианты названия Азалзи, Азалли) и изначально входила в состав государства хурритов.

Город и прилегающие территории вошли в состав Ассирии во времена Средне – ассирийской державы (1365-1020 BC) и повторно во времена Ново – ассирийской империи (911-605 BC).

Древнее название перешло в староперсидский как Изала (Izalā) и в годы владычества династии Ахеменидов (546-332 до н. э.) область рассматривалась, согласно Бехистунской надписи, как неотъемлемая часть исторической Ассирии (Ахеменидская Ассирия, Атура).

Collapse )
Крест святого Георгия

Немрут Даг. Путешествие по восточной Турции, часть энная, кульминационная

Оригинал взят у biotin в Немрут Даг. Путешествие по восточной Турции, часть энная, кульминационная




панорамки кликабельны





Вообще-то мы отправились в путешествие по Восточной Турции именно ради этого места. Годом ранее, путешествуя по Грузии мы были в обсерватории в Абастумани http://biotin.livejournal.com/81104.html и наш экскурсовод-астроном Гиви Кимеридзе мельком показал картинку гигантских статуй на горе на фоне звездного неба. Сказал: Это в Турции, красивое место. Старое фото так запало мне в голову, что приехав, я отыскала гору Немрут в гугле и теперь мы собирались ее посетить.Collapse )
Двех Навша

Скульптура царицы Семирамиды в Музее искусств в Далласе.

Скульптура царицы Семирамиды в Музее искусств в Далласе, штат Техас, США. Автор - американский скульптор Уильям Стори. Год создания - 1873.



Collapse )
Крест святого Георгия

Иерусалим. Невидимые монастыри Старого города. Часть пятая

Оригинал взят у nmiddle в Иерусалим. Невидимые монастыри Старого города. Часть пятая
Продолжаем нашу прогулку по Иерусалиму, выискывая "невидимые" греческие монастыри. Слово "невидимый" уже беру в кавычки, потому как это мы их не видим, а они очень даже видимые. Ну вот например, как нельзя не заметить такую вывеску монастыря Пантелеймона.


Collapse )